البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [الحديد

البحر المحيط في التفسير

الحديد : ( 4 ) هو الذي خلق . . . . . ( يَعْلَمُ مَا يَلْجُ فِى الاْرْضِ ( من المطر والأموات وغير ذلك الحديد : ( 5 ) له ملك السماوات . . . . . الحديد : ( 7 ) آمنوا بالله ورسوله . . . . . قيل : وفيه إشارة إلى عثمان بن عفان ، حيث بذل تلك النفقة العظيمة في جيش العسرة ، الحديد : ( 8 ) وما لكم

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

"""""" صفحة رقم 167 """""" الحديد : ( 7 ) آمنوا بالله ورسوله . . . . . أجر كبير ) أي الذين جمعوا بين الإيمان بالله ورسوله وبين الإنفاق في سبيل الله لهم أجر كبير وهو الجنة الحديد عليكم من الميثاق أو بالحج والدلائل أو إن كنتم مؤمنين بسبب من الإسباب فهذا أعظم أسبابه وأوضح موجباته الحديد لكثيرة الرأفة والرحمة بليغهما حيث أنزل كتبه وبعث رسله الهداية عباده فلا رأفة ولا رحمة أبلغ من هذه الحديد

مفحمات الأقران في مبهمات القرآن

؟؟سورة ق (يَومَ يُنادِ المُنادي) " 41 " : هو إسرافيل. أخرجه ابن عساكر، عن يزيد بن جابر. ؟سورة النجم (وَالنَّجمِ) " 1 " : قال مجاهد: الثريا. وقال السدي: الزهرة. ؟سورة الحديد (فَضُرِبَ بَينَهُم بِسورٍ) " 13 " قال مجاهد: هو الحجاب الذي في سورة الأعراف. سورة الحشر (أَخرَجَ الّذيينَ كَفَروا مِن أَهلِ الكِتابِ) " 2 " : هم النضير. ؟؟سورة الممتحنة (وَمَ، يَفعَلهُ مِنكُم) " 1 " : نزلت في حاطب بن أبي بلتعة.

اللغات في القرآن

وكذلك في سورة محمد صلى الله عليه وسلم (فَلا تَهِنو وَتَدعوا إِلى السَلمِ) - 35 - يعني لا تضعفوا أيضا مثل قوله في سورة الحديد: (يُؤتِكُم كِفلَينِ مِن رَحمَتِه) - 28 - يعني نصيبين لغة وافقت النبطية. كقوله في سورة الكهف: (وَكَذَلِكَ أَعثَرنا عَليهم) - 21 - بلغة قريش. بلغة هُذيل، وكذلك في سورة هود (يُرسِلُ السَماءَ عَلَيكُم مِدراراً) - 52 - يعني متتابعاً. كقوله في سورة ص (فَطَفِق مَسحاً) - 33 - يعني فعمد مسحاً بلغة غَسّان.

القراءات المتواترة وأثرها في اللغة العربية والأحكام الشرعية والرسم القرآني

. ------------ (952) سورة الأعراف (206) (953) سورة النساء (172) (954) سورة الصافات (150) (955) حجة القراءات ص 647 (956) سورة الأعراف (206) (957) دلائل الإعجاز للإمام اللغوي عبد القاهر الجرجاني طـ مكتبة سعد الدين الفاعل أفادت معنى جديداً وهو التصريح بأن الميثاق إنما هو بين الله وبين المؤمنين. ------------ (958) سورة الحديد (8)

المهذب في تفسير جزء عم

وذكر العرش هنا يأتي للمرة الثانية ، ولقد علقنا على هذا الموضوع في سياق سورة التكوير بما يغني عن التكرار الصخور الثقيلة ويمنع عنهم الماء والطعام ساعات طويلة أو أياما عديدة وكانت تقيد أيديهم وأرجلهم بقيود الحديد الشهداء مثلا خالدا على التمسك بالعقيدة وتحمل أنواع الأذى والتضحية بالنفس في سبيلها والراجح أن آيات سورة وفي سورة النحل آيتان قد تدلان على أنّ بعض المؤمنين أرغموا على الافتتان والتبرؤ من الإسلام فمنهم من ظل وآيات سورة النحل هذه : وَالَّذِينَ هاجَرُوا

التفسير والمفسرون

يتأثر بهذه العقيدة، ففى سورة الأنفال فى قوله تعالى: {إِنَّمَا المؤمنون الذين إِذَا ذُكِرَ الله وَجِلَتْ وفى سورة الإنسان يقول فى (ص 359، 360) ما نصه: "مسألة - وربما قيل فى قوله تعالى: {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السبيل فمثلاً يقول فى سورة الأعراف (ص 140) ما نصه: "مسألة - وربما قيل فى قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ ومثلاً فى سورة الرعد يقول فى (ص 181) ما نصه: "مسألة - ومتى قيل: فما معنى قوله تعالى: {وَيُسَبِّحُ الرعد الأصوات الهائلة على قدرته وعلى تنزيهه، وذلك بقوله تعالى: {سَبَّحَ للَّهِ مَا فِي السماوات والأرض} [الحديد

مفاتيح الغيب

[سورة الأعراف (7) : آية 23] قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (23) اعلم ان هذه الآية مفسرة في سورة البقرة وقد ذكرنا هناك ان هذه الآية تدل على صدور [سورة الأعراف (7) : الآيات 24 إلى 25] قالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ [سورة الأعراف (7) : آية 26] يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ [الزمر : 6] وقوله : وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ [الحديد