البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
[الإسراء : 90] إلى قوله : {أَوْ تَأْتِىَ بِاللهِ وَالْمَلاَئِكَةِ قَبِيلاً} [الإسراء : 92].
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
عطف على جمل النهي المتقدمة ، وهذا تأكيد لمضمون جملة ) ألا تعبدوا إلا إياه ( الإسراء : 23 ) ، أعيد لقصد والخطاب لغير معين على طريقة المنهيات قبله ، وبقرينة قوله عقبه : أفأصفاكم ربكم بالبنين الآية ( الإسراء
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
خَلْقاً جَدِيداً ( يجوز أن يكون جملة ) وقالوا ( معطوفة على جملة ) قل لو كان معه آلهة كما تقولون ( الإسراء ويجوز أن تكون عطفاً على جملة إذ يقول الظالمون إن تتبعون إلا رجلاً مسحوراً ( الإسراء : 47 ) التي مضمونها
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
الجزاء كما تقدم آنفاً عند قوله : ( قل لو كان معه آلهة كما تقولون إذاً لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا ( الإسراء وَإِنِّى لأَظُنُّكَ يافِرْعَونُ مَثْبُورًا ( بَقي قولهم : ( أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفاً ( الإسراء
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
من مصر ، قال تعالى : ( وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ليخرجوك منها وإذا لا يلبثون خلفك إلا قليلا ( الإسراء وتقدم عند قوله تعالى : وإن كادوا ليستفزونك من الأرض في هذه السورة ( الإسراء : 76 ) .
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
بالهجرة]، فنزلت عليه: {وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق وأجعل لي من لدنك سلطانًا نصيرًا} [الإسراء فتأخرت حتى صعد الوحي، ثم قال: {ويسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلًا} [الإسراء
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ولما نزّه تعالى نفسه في أول السورة عن الجهة ، التي تُوهمها قضيةُ الإسراء ، صَرَّحَ هنا بأنه محيط بكل والمكان ، وقد كان ولا زمان ولا مكان ، وهو الآن على ما عليه كان ، {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك} في قضية الإسراء
الوسطية في القرآن الكريم
ومثل ذلك في الإسراء: (وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً) [الإسراء: 37].
التفسير ورجاله
المنازع العجيبة في الاستدلال ، حتى أنه استند إلى حدثان اكتشاف أمريكا في تفسير قوله تعالى ، في سورة الإسراء } (الإسراء : 15) فبعد أن قرر نظرية نجاة أهل الفترة ممن لم تبلغهم رسالة الرسل ، وما عليه المتقدمون من
قاموس القرآن
الناس لعلهم يعلمون كقوله تعالى فيها عام فيه يغاث الناس السابع الناس أهل مكة خاصة قوله تعالى في سورة الإسراء إن ربك أحاط بالناس يعني أهل مكة وقوله تعالى في سورة الإسراء وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس