تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 177 الفرقان : ( فإنه يتوب إلى الله متابا ) [ الفرقان : 71 ] . تفسير سورة الرعد من آية : [ - 31 ] الرعد : ( 31 ) ولو أن قرآنا . . . . . ) ولو أن قرءاناً سيرت به الجبال
التيسير في القراءات السبع
الأصل (¬1) في ذلك ما رواه الشيخان عن أمير المؤمنين عمر - رضي الله عنه - قال: سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فاستمعت لقراءاته، فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يُقرئنيها فانطلقتُ به أقودُه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت: إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 55 " كالذي تقدم آنفاً في قوله تعالى ) ويقولون حِجْراً محجوراً ( ( الفرقان : 22 ) . الكشاف ) تكلف بجعل ) حجراً محجوراً ( هنا بمعنى التعوّذ كالذي في قوله ) ويقولون حجراً محجوراً ( ( الفرقان وقد تقدم في قوله تعالى : ( فتمثّل لها بشراً سويًّا ( في سورة مريم ( 17 ) .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
فهم كانوا أصحاب نفور من سجود لله فلما أمروا بالسجود للرحمان زادوا بُعداً من الإيمان ، وهذا كقوله في سورة لهم مخالفة بالفعل مبالغة في مخالفته لهم بعد أن أبطل كفرهم بقوله : وتوكل على الحي الذي لا يموت ( ( الفرقان استئناف ابتدائي جعل تمهيداً لقوله ) وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هَوْناً ( ( الفرقان : 63 ) الآيات
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
( وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه ( ( القصص : 55 ) ، وقوله : ( وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً ( ( الفرقان : 63 ) وقوله : ( وإذا مروا باللغو مروا كراماً ( ( الفرقان : 72 ) . والطبع : الختم ، وتقدم في قوله تعالى : ( ختم الله على قلوبهم ( في سورة البقرة .
المفصل في موضوعات سور القرآن
التسمية : سميت السورة الكريمة (سورة الفرقان ) لأن الله تعالى ذكر فيها هذا الكتاب المجيد الذي أنزله على ، الذي فرق الله به بين الحق والباطل ، والنور والظلام ، والكفر والإيمان ، ولهذا كان جديرا بأن يسمى الفرقان
نزول القرآن والعناية به في عهد الرسول
ومما يعترض به على هذا التحديد أن يوم الفرقان 17رمضان هو يوم الجمعة يقول الخضري عن يوم الفرقان، ويوم ابتداء بالرؤيا الصادقة ومكث على ذلك إلى السابع عشر من رمضان وجملة ذلك ستة أشهر وخمسة أيام حين نزل عليه صدر سورة
الأساليب والإطلاقات العربية
يقع على الواحد وعلى الجماعة، فمن إطلاقه على الجماعة قوله هنا {وَكَانُواْ قَوْماً بُوراً} وقوله في سورة معروف، ومنه في الإشارة قوله تعالى: {قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا ¬__________ (¬1) - (6/ 295 - 296) (الفرقان /15، 16). (¬2) - (6/ 300) (الفرقان/17 - 18). (¬3) - ونوع المجاز هنا عند القائلين به هو المجاز في مفرد
المدخل لدراسة القرآن الكريم
أخذا من سورة «القدر» وهي الليلة المباركة، أخذا من آية «الدخان»، وهي ليلة من شهر رمضان أخذا من آية «البقرة عشرين سنة» ثم قرأ: وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً (33) [الفرقان بدليل قوله تعالى: وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً [الفرقان
دراسات لأسلوب القرآن الكريم
هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فاستمعت لقراءته فإذا هو ما قرأت، فانطلقت به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقلت: إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان