الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
دُخانٌ" شيء ظلماني كالدخان ، وقد مرّ أن عرش الرحمن كان على الماء وكان قبله عماء ، راجع الآية 6 من سورة محشوة بالغار وقشرها قد شق بالبحار ومما يدل على هذا قوله تعالى (وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ) الآية 7 من سورة الطور الآتية ، وقوله صلّى اللّه عليه وسلم : (البحر طباق جهنم) وقد أسهبنا البحث في هذا في الآية 27 من سورة أول حدوثها مظلمة سميت بالدخان تشبيها لها به من حيث أنها أجزاء متفرقة غير متراصة ولا متواصلة عديمة النور أما الإستواء فقد تقدم توضيحه في الآية 54 من سورة الأعراف والآية 5 من سورة طه المارتين في ج 1 ، وهو متى
إتمام الدراية لقراء النقاية
الثالث الألقاب ذو القرنين اسمه اسكندر على الأشهر ولقب بذلك لأنه ملك فارس والروم وقيل لأنه دخل النور والظلمة لأنه كان مسيح القدمين لا أخمص له فرعون اسمه الوليد بن مصعب الرابع المبهمات مؤمن من آل فرعون الذي في سورة غافر اسمه حزقيل الرجل الذي في سورة يس في قوله تعالى ) وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى ( اسمه حبيب ابن موسى النجار فتى موسى الذي في سورة الكهف يوشع بن نون الرجلان اللذان في سورة المائدة في قوله تعالى ) قال يوحانذ بضم الياء التحتية وبالحاء المهملة وكسر النون وبالذال المعجمة إمرأة فرعون آسية بنت مزاحم العبد في سورة
معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع
لا يقال منهما يبأس الرجل زيد ، ولا ينعم الرجل أخوك ، فلذلك استجازوا الجمع __________ (1) الآية 43 سورة النور. (2) الآية 197 سورة آل عمران. وورد فى مواضع أخر. (3) الآية 29 سورة إبراهيم. (4) الآية 126 سورة البقرة. وورد فى مواطن أخر. (5) الآية 50 سورة الكهف. (6) ا : «ليسا». (7) يريد لفظ الفعل الماضي.
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
ولليل فضيلة السبق لقوله تعالى: {وجعل الظلمات والنور} (الأنعام: 1) وللنهار فضيلة النور فقدّم سبحانه هذا اركعوا واسجدوا} (الحج: 77) وقوله تعالى: {واسجدي واركعي مع الراكعين} (آل عمران: 43) أو أنه قدّم الليل في سورة أبي بكر لأنّ أبا بكر سبقه كفر، وقدّم الضحى في سورة محمد صلى الله عليه وسلم لأنه نور محض ولم يتقدّمه ذنب، أو أنّ سورة الليل سورة أبي بكر وسورة الضحى سورة محمد صلى الله عليه وسلم ولم يجعل بينهما واسطة بين
تفسير الخازن
لباب التأويل ، ج 3 ، ص : 462 تفسير سورة الأنبياء الآيات : 1- 10 : 220 الآيات : 11- 23 : 221 الآيات : الآيات : 88- 92 : 242 الآيات : 93- 100 : 243 الآيات : 101- 107 : 245 الآيات : 108- 112 : 246 تفسير سورة 52 : 260 الآيات : 54- 58 : 262 الآيات : 59- 71 : 263 الآيات : 72- 77 : 264 الآية : 78 : 266 تفسير سورة الآيات : 72- 88 : 275 الآيات : 89- 101 : 276 الآيات : 102- 114 : 277 الآيات : 115- 118 : 278 تفسير سورة النور الآيات : 1- 3 : 279 الآيات : 5- 7 : 280 الآيتان : 8 ، 9 : 283 الآيتان : 10 ، 11 : 284 الآيات :
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
. (¬7) سورة النساء، الآية: 3 (¬8) سورة النور، الآية: 32.
التيسير في القراءات السبع
خاقان لورش بجعل الثانية ياءً مكسورة في (البقرة) في (¬6) قوله تعالى: {هآولاءين كُنْتُم} (¬7)، وفي (النور )، فإذا اتفقتا [معا] (¬10) بالفتح ¬_________ (¬1) في (أ): "نحو قوله عز وجل". (¬2) جزء من الآية 31: سورة البقرة. (¬3) جزء من الآية 22، 24: سورة النساء. (¬4) ذكر الشاطبي عن ورش وقنبل إبدال الثانية من المتفقتين
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) (77) } ... 77 سورة يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آَبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ (68) } ... 68 ... ، 573 سورة النور { الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ