مجالس التدبر
في قوله (الرحمن الرحيم) بعد قوله (رب العالمين) ترغيب بعد الترهيب لأن الرب هو القادر القوي واتباع الترهيب بالترغيب أعون على الطاعة
عبد الله بلقاسم
(الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) لو لم يعلم الناس عن ربهم إلا هذين الاسمين لكان كافيا بأن يبدد كل أحزانهم ومتاعبهم انغمر فى نهر الشعور بها
عبد اللطيف بن عبد الله التويجري
آيةٌ عظيمة حاكمة على محكات الإيمان الصادقة: ﴿إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم﴾.
عبد اللطيف بن عبد الله التويجري
احفظ نفسك بالقرآن وإلا دخل الشيطان {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ}
أدهم شرقاوي
(يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا) لا عليك! إن فاتتك الوفود المتجهة إلى الملوك المهم أن.. لا يفوتك الوفد المتجه إلى ملك الملوك
أحمد عيسى المعصرواي
قال الله تعالى : ﴿ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ : - ( فيا رحـمن اجمعنا والمسلمين ومن نحب في جنة الفردوس بغير حساب ) .
محمد فاضل صالح السامرائي
قال تعالى في سورة النحل: ﴿أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ٧٩﴾ [النحل: 79]. وقال في سورة الملك: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا...
عصام بن صالح العويد
نمدُّ الأيدي في كل يوم لنعاهد الله (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)، وهذا يعني أن تكون حياتنا كلها تمتد بين (الْحَمْدُ لِله) وحتى (آمين)، لا بد للوفاء بالعهد من قلبٍ يطرب أنسًا بسماع (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)، ويقف إجلالًا مع (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)، وينكسر راجيًا (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْ...
محمد فاضل صالح السامرائي
*في القرآن الكريم يذكر الجن قبل الإنس في مواطن كثيرة (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) الذاريات) أما في سورة الرحمن فقدم الإنس (فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (56) الرحمن) فما دلالة التقديم والتأخير؟(د.فاضل السامرائي) التقدي...
محمد فاضل صالح السامرائي
(وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ) هذا فيه معان وأوجه: منها إنه يدل على إنه خشي الرحمن وإن لم يشاهده فكما آمن به بالغيب خشيه بالغيب، وهذا من تمام الإيمان ذلك أن الناس عادة يخشون من يشاهدهم ويشاهدونه ويعلمونه إنه مراقب أفعالهم فإن غاب عن أعينهم ذهبت الخشية منه، أما هذا فإنه يخشى الرحمن بالغيب لأنه...