جامع البيان في تأويل آي القرآن
وهذا أعجب ما رأيت من السهو والغفلة!
روح البيان ط إحياء التراث
طاعة الله ترك الناسي فتركهم الله وقال بعض المفسرين إن قيل النسيان يكون بعد الذكر وهو ضد الذكر لأنه السهو
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ التي تمناها، أى: وسوس إليه بما شيعها به، فسبق لسانه على سبيل السهو
تفسير اللباب لابن عادل - موافق للمطبوع
: إنه ما سها في صلاته لكن أذن الله له في ذلك الفعل بياناً للتشريع في فعل السَّاهي , ثم بتقدير وقوع السهو
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ التي تمناها ، أى : وسوس إليه بما شيعها به ، فسبق لسانه على سبيل السهو
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ التي تمناها ، أى : وسوس إليه بما شيعها به ، فسبق لسانه على سبيل السهو
روح البيان ط إحياء التراث
فكما علمه أسماء المخلوقات علمه أسماء الحق تعالى فإذا كان تخصيصه بمعرفة أسماء المخلوقات يقتضي أن يصح سجود
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
ونهى عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها، لكون هاتين الوقتين وقت سجود الكفار للشمس، ففي الصلاة نوع تشبه
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
البيت ورد ضمن أبياتٍ لعبد الله بن رواحة جاءت في رواية أبي هريرة التي أخرجها البخاري في صحيحه/ أبواب سجود
تفسير السراج المنير - دار الكتب العلمية
من اللات والعزى سنة من غير أن نعبدها فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم "لا خير في دين لا ركوع فيه ولا سجود