الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقوله تعالى : { وَكَذَلِكَ } [ الفرقان : 31 ] يعني : كأعدائك الذين اتخذوا القرآن مهجوراً ، والذين وقفوا منك موقف التعنت والإيذاء والسخرية . { جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِّنَ المجرمين } [ الفرقان وقوله تعالى : { وكفى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً } [ الفرقان : 31 ] أي : أن الله تعالى سيهديك إلى الطريق
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
جعل ما يدل على ذاته تعالى مقدماً على أفعاله في سائر آياته { وَهُوَ الَّذِى جَعَلَ لَكُمُ الليل } [ الفرقان : 47 ] { وَهُوَ الذى أَرْسَلَ الرياح } [ الفرقان : 48 ] { وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا } [ الفرقان : 51
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ومعنى { بُشْراً } [ الفرقان : 48 ] بسكون الشين ، مع أنها في الأصل بُشُراً مثل رُسُل ، فلما خُفِّفَتْ وقوله سبحانه : { بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ } [ الفرقان : 48 ] يقال : بين يديك يعني : أمامك . ثم قول تعالى : { وَأَنزَلْنَا مِنَ السمآء مَآءً طَهُوراً } [ الفرقان : 48 ] السماء لها معنى لُغوي ، ومعنى
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
{ وَحِجْراً مَّحْجُوراً } [ الفرقان : 53 ] الحِجْر : هو المانع الذي ينمع العَذْب والمالح أنْ يختلطا ، الله تعالى وجعله أعلى الأجناس ، خلقه الله من الماء ، { وَهُوَ الذي خَلَقَ مِنَ المآء بَشَراً } [ الفرقان والبشر أي : الإنس { فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً } [ الفرقان : 54 ] فمن الماء خلق الله البشر ، وهم قسمان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نوحي إِلَيْهِمُ } [ الأنبياء : 7 ] فقال : { وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا موسى وهارون الفرقان وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ } المراد بالفرقان : هنا : التوراة ، لأن فيها الفرق بين الحلال والحرام ، وقيل : الفرقان هنا هو : النصر على الأعداء كما في قوله : { وَمَا أَنزَلْنَا على عَبْدِنَا يَوْمَ الفرقان } [ الأنفال
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
< < الفرقان : ( 64 ) والذين يبيتون لربهم . . . . . < < الفرقان : ( 65 ) والذين يقولون ربنا . . . . . < < الفرقان : ( 67 ) والذين إذا أنفقوا . . . . . > > قرىء : ( يقتروا ) بكسر التاء وضمها .
التفسير البسيط
شاكر في أحديهما (¬1) صابر في الأخرى (¬2). 6 - قوله تعالى: {وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ} وقال في سورة به القوم، ومثل هذا قوله: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ} [الفرقان أيضًا، فقوله: {وَيُذَبِّحُونَ} جنس آخر من العذاب لا تفسير لما قبله، وما في هذه الآية مفسَّر (¬4) في سورة ، (د): (الأيام)، والمثبت من (ش)، (ع) هو الأظهر. (¬4) ساقطة من (أ)، (د). (¬5) انظر: "البسيط"، تفسير سورة
جماليات المفردة القرآنية
وفي سورة يوسف نقرأ قوله تعالى: فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ والاختزان يكون في إفهام هذا وذاك من البشر، وهذا مما يجعل في العقل مرونة، ويفتح باب التفكير. __________ (1) سورة 31. (2) البوطي، من روائع القرآن، ص/ 144. (3) انظر مثلا أبو السعود، إرشاد العقل السليم: 4/ 271. (4) سورة الفرقان، الآية: 61.
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وقد تقدم نظيره في قوله تعالى : ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا في سورة البقرة ( 143 ) . كقوله : ( قل ما كنت بدعا من الرسل ( سورة الأحقاف : 9 ) وقوله : وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق ( سورة الفرقان : 20 ) لإبطال توهم المشركين أن النبي لما لم يأتهم بما سألوه
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
الجعبري، نزلت بعد سورة {قُلْ أُوحِيَ} وقبل سورة الفرقان. وهي استقامة أمورها في الدنيا والفوز في الحياة الأبدية، فلذلك وصف الدين بالصراط المستقيم كما تقدم في سورة