رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة
قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} 1، وقوله تعالى: {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا} 2 كتبت في سورة إبراهيم بالتاء، وفي سورة النحل بالهاء، للدلالة على بعض لغات العرب. السند خاصية من الخصائص التي اختصت بها الأمة المحمدية، لا سيما في تلاوة القرآن الكريم5. __________ 1 سورة الأعراف من الآية "56". 2 سورة إبراهيم "34" والنحل "18". 3 سورة هود من الآية "105". 4 البرهان للزركشي
أسرار ترتيب القرآن
المزمل ... 149 إن رحمتي سبقت غضبي ... 85 إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ ... 141، 142 أن سورة التغابن نزلت عقب ... 142، 143 أن طه نزلت بعد سورة مريم ... 108 أن يونس نزلت ثم هود ... 96 إنا أنزلنا ... 44 أنه لم نزلت: {وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} قال اليهود ... 106 أنها عقب سورة عم ... 153 إنهن من العتاق الأُوَل ... 44 البقرة سنام القرآن ... 84 التأمين في آخر سورة البقرة ... 62 ... 85 ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال ... 88 من سره أن ينظر إلى يوم القيامة ... 153 نزلت اليوم سورة
تنبيه الخلان بتكميل مورد الظمآن مطبوع ضمن كتاب دليل الحيران على مورد الظمآن
للشام في محل همز أبديا 16- في ساحر العقود مع هود اختلف ... هَذِهِ} ، بياء من غير تاء وفي سائر المصاحف بالياء، والتاء وليس في شيء منها بألف بعد الجيم. __________ 1 سورة النساء: 4/ 66. 2 سورة المائدة: 5/ 53. 3 سورة المائدة: 5/ 54. 4 سورة الأنعام: 6/ 32. 5 سورة الأنعام:
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
حيي بن أخطب، وكعب بن الأشرف ونظراءهما أتوا النبي صلّى الله عليه وسلّم فقال له حيي: __________ (1) سورة طه: 20. (2) سورة الأعراف: 107. (3) سورة البقرة: 1. 2. (4) سورة آل عمران: 1. 2. (5) راجع تفسير مجمع البيان ، عن تفسير الماوردي، وتفسير القرطبي: 4/ 10. (6) زيادة منّا لتقويم المعنى. (7) كلمة غير مقروءة. (8) سورة هود: 1.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
فلما نظروا إليهم قالوا (هذا عارض ممطرنا) سورة الأحقاف: 24، فلما دنت منهم، نظروا إلى الإبل والرجال تطير حسمت كل شيء مرت به، فلما أخرجتهم من البيوت قال الله (تنزع الناس) من البيوت (كأنهم أعجاز نخل منقعر) سورة الله، أرسل عليهم طيرا سودا، فنقلتهم إلى البحر فألقتهم فيه، فذلك قوله (فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم) سورة يومئذ، فإنه عتت على الخزنة فغلبتهم، فلم يعلموا كم كان مكيالها، وذلك قوله (فأهلكوا بريح صرصر عاتية) سورة وانظر سورة هود آية (50-60) وسورة المؤمنون آية (31-41) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر) وبين جل وعلا في سورة بني إسرائيل أنهم يحشرون على وجوههم ، وزاد مع ذلك أنهم يحشرون عمياً وبكماً وصماً، وذكر في سورة طه أن الكافر يحشر أعمى. قال في سورة بنى إسرائيل: (ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم هود آية (40-44) لبيان إغراق قوم نوح. انظر حديث الحاكم عن أبي أمامة المتقدم تحت الآية (31) من سورة البقرة وهو حديث: "نبي كان آدم؟ قال: نعم،
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
انظر حديث الإمام أحمد عن جابر بن عبد الله المتقدم عند الآية (73) من سورة الأعراف، وهو حديث: "لما مر رسول تعالى (هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم) انظر حديث الإمام أحمد عن جابر المتقدم عند الآية (73) من سورة قوله تعالى (فعقروها فأصبحوا نادمين) انظر حديث البخاري عن عبد الله بن زمعة الآتي عند الآية (12) من سورة قوله تعالى (فأخذهم العذاب) انظر حديث الإمام أحمد عن جابر المتقدم عند الآية (73) من سورة الأعراف. الأعراف (80-84) ، وسورة هود (77-83) ، وسورة الحجر (57-77) ، وسورة الأنبياء (71-75) ، وسورة النمل (54
التبيان في تفسير غريب القرآن
. __________ (1) لم يرد قول الزجاج في كتابه «معاني القرآن وإعرابه» 1/ 208. (2) الكشاف 1/ 93. (3) سورة القصص، الآية 23. (4) سورة النحل، الآية 120. (5) سورة الزخرف، الآية 22. (6) سورة هود، الآية 8. (7) سورة
تفسير القشيري
[سورة النجم (53) : آية 49] وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى (49) (الشّعرى: كوكب يطلع بعد الجوزاء في شدة [سورة النجم (53) : الآيات 50 الى 52] وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى (50) وَثَمُودَ فَما أَبْقى (51 ) وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغى (52) عاد الأولى هم قوم هود، وعاد [سورة النجم (53) : الآيات 53 الى 54] وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى (53) فَغَشَّاها ما غَشَّى (54) أي المخسوف قوله جل ذكره: [سورة النجم (53) : آية 56] هذا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولى (56) . __________ (1) أننى
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
تسمية الذي اشترى يوسف عليه السّلام باسم العزيز عند قوله تعالى : { وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته } [ سورة ونظيره في استحضار الحالة قوله تعالى : { يجادلنا في قوم لوط } [ سورة هود : 74 ]. وهذا كقوله تعالى آنفاً : { إن أبانا لفي ضلال مبين } [ سورة يوسف : 8 ]. { فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ وإما أن تكون الباء مزيدة للتوكيد مثل قوله تعالى : { وامسحوا برؤوسكم } [ سورة المائدة : 6 ]. أعددت ، أبدلت الدال الأولى تاء ، كما تقدم عند قوله تعالى : { وأعتدنا للكافرين عذاباً مُهيناً } في سورة