الأساس في التفسير
في سورة البقرة ذكرت قصة آدم، وهاهنا تذكر، ثم بعد ذلك توجه نداءات لبني آدم يا بَنِي آدَمَ* ليأخذوا هاهنا وفي سورة البقرة تختم قصة آدم بالقاعدة: فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ البقرة في سياق القسم الذي ابتدأ بأمر ونهي اعْبُدُوا رَبَّكُمُ وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ أندادا وجاءت قصة الأعراف من سورة البقرة هو قوله تعالى: قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْها جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي البقرة، وامتداداته، وتبدأ سورة الأعراف فتأمر هذه الأمة باتباع ما أنزل إليها، وتخاطب الناس جميعا أن يتبعوا
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول القرآن الكريم إلى آخر سورة الإسراء)
تفسير آيات الأحكام في سورة المائدة للدكتور سليمان اللاحم - دار العاصمة - الرياض - الأولى 1424هـ . 69. تفسير آيات الأحكام في سورة النساء للدكتور سليمان اللاحم - دار العاصمة - الرياض - الأولى 1424هـ . 70. تفسير سورة الرعد للدكتور محمد مصطفى على مصطفى - دار النفائس للنشر والتوزيع - الرياض - الأولى 1408هـ. تفسير غريب القرآن العظيم لأبي عبدالله محمد بن أبي بكر الرازي - تحقيق الدكتور حسين ألمالي - مديرية النشر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة - تحقيق السيد أحمد صقر - دار الكتب العلمية - بيروت - 1398هـ. 73.
أقوال جابر بن عبد الله في التفسير: جمعًا ودراسة
تفسير قوله تعالى: { الَّذِينَ قَالُوا ِNخkدX¨uq÷z} (#rك‰yès%ur... } [آل عمران: 168]. ... 217 - 219 تفسير [آل عمران:192]. ... 220 - 225 o سورة النساء: ... 226 تفسير قوله تعالى: { ?àM"sY|ءَsكJّ9$#ur?z`دB?دن! ]. ... 235 - 242 تفسير قوله تعالى: { ?ِ وَأَطِيعُوا tAqك™§چ9$#... } [النساء: 59]. ... 245 - 250 تفسير قوله تعالى: { ? : 164]. ... 264 - 266 o سورة المائدة: ... 267 تفسير قوله تعالى: { الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ
قاموس القرآن
قوله تعالى في سورة آل عمران " كنتم خير امة أخرجت للناس " يعني المسلمين . كقوله تعالى في سورة البقرة " وكذلك جعلناهم امة وسطا " يعني امة عدلا بين الناس يعني المسلمين خاصة . نظيرها في سورة الحج الثامن : امة يعني الكفار خاصة . فذلك قوله تعالى في سورة البقرة لإبراهيم " إني جاعلك للناس إماما " يعني قائدا في الخير يقتدي بمثالك وبسنتك كقوله تعالى في سورة الفرقان " واجعلنا للمتقين إماما " يعني قادة في الخير يقتدي بنا @
قاموس القرآن
قوله تعالى فى سورة البقرة (( فقد استمسك بالعروة الوثقى )) اى أخذ بالثقة . كقوله تعالى فى سورة لقمان . السابع : الإمساك بمعنى العمل به . قوله تعالى فى سورة الزخرف (( فاستمسك بالذى أوحى إليك )) أى اعمل بالذى أوحى اليك. قوله سبحانه فى سورة البقرة (( كلما أضاء لهم مشوا فيه )) بمعنى مضوا . قوله تعالى فى سورة النعام (( وجعلناه نورا يمشى به فى الناس )) يعنى يهتدى به .
غاية المريد في علم التجويد
8، {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ} 9 إلا في ثلاثة مواضع يجب الوقف عليها بالحذف تبعًا لحذفها __________ 1 سورة النور: 43. 2 سورة النساء: 176. 3 سورة البقرة: 177. 4 سورة الأحزاب: 37. 5 سورة البقرة: 53. 6 سورة ص: 46. 7 انظر: "نهاية القول المفيد في علم التجويد" ص201، 202. 8 سورة النساء: 1. 9 سورة المائدة: 41.
دليل الحيران على مورد الظمآن
. __________ 1 سورة الأنعام: 6/ 131. 2 سورة البلد: 90/ 7. 3 سورة البقرة: 2/ 279. 4 سورة البقرة: 2/ 282 . 5 سورة النساء: 4/ 11. 6 سورة هود: 11/ 14. 7 سورة هود: 11/ 14. 8 سورة القصص: 28/ 50.
التفسير البسيط
وفتح أبو عمرو وابن كثير (الياء) في قوله: {إِنِّي أَعْلَمُ} [البقرة: 30]، {إِنِّي أَرَى} (¬4) عند الهمزة "تفسير الطبري" 1/ 213، وأخرجه ابن أبي حاتم 1/ 79 - 80، قال المحقق: ضعيف، ولكن أخرجه "الطبري" من طريق الجوزي في "زاد المسير" 1/ 62. (¬3) لم أجد هذا القول فيما اطلعت عليه من كتب التفسير، والله أعلم. (¬4) سورة الأنفال: 48، وسورة يوسف: 43، وسورة الصافات:102. (¬5) سورة يونس: 72، سورة هود: 29، وسورة سبأ: 47. (¬6 سورة المائدة: 29، والقصص: 27. =
التعليق على تفسير الجلالين
، توضيح كلام الجلالين وهما جلال الدين المحلي، وجلال الدين السيوطي، حيث بدأ المحلي بتفسير القرآن من سورة الكهف إلى آخر القرآن، ثم فسر الفاتحة، ثم أكمله الجلال السيوطي بأن فسر من سورة البقرة إلى آخر الإسراء السيوطي على نهج المحلي، حرف بحرف، اختلف معه في أحرف يسيرة لكنها لا تؤثر وبينها، بينها في خاتمة كلامه على سورة خالف الجلال المحلي في آيات أو حروف، بل كلمات يسيرة جداً؛ مع أن الصواب في غير ما اختاره، وعلى كل حال تفسير تعالى: والمفصل من نصيب الجلال المحلي، كما ذكرنا أنه فسر من الكهف إلى آخر القرآن، ثم شرع في أوله ففسر سورة
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
سورة فصلت : الآية 53 قال تعالى : (¬4) . وقال – رحمه الله – أيضاً : " والضمير عائد على القرآن ، كما قال تعالى : الآية . ¬__________ (¬1) سورة البقرة : الآية 264 . (¬2) تفسيره 24/241 . (¬3) انظر : تفسير ابن كثير 4/100 . (¬4) سورة فصلت : الآية 53 . (¬5) سورة فصلت : الآيتان 52 – 53 . (¬6) الجواب الصحيح 6/378 .