التفسير الوسيط
إلى تفضيل رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم على جميع الأنبياء والمرسلين بالقرآن الكريم ، وبالإسراء والمعراج يعبد البشر أو يعبد الأوثان أو يعبد الملائكة ، وهذا ما دوّنه القرآن في هذه الآيات الكريمة : [سورة الإسراء
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
يعتكف فيه. (2) يشير القشيري بذلك إلى المنزلة الرفيعة التي وصل إليها المصطفى - صلوات اللّه عليه - ليلة الإسراء والمعراج ، وكيف أنه انتهى فى ليلة واحدة إلى ما لم يصل إليه أصحاب الكهف فى سنين. ( 3) واضح أن القشيري
زهرة التفاسير
وكانت أرضا قد بارك الله فيها بالخصب، وأنها يجتمع فيها النبيون في إسراء النبي - صلى الله عليه وسلم - والمعراج
زاد المسير في علم التفسير
إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى وأنتم تقولون: صعِد إِلى السماء؟ فالجواب: أن الإِسراء كان إِلى هنالك، والمعراج [سورة الإسراء (17) : الآيات 2 الى 3] وَآتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْناهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ [سورة الإسراء (17) : الآيات 4 الى 6] وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي
البحر المحيط في التفسير
فقال الجمهور هي رؤيا عين ويقظة وهي ما رأى في ليلة الإسراء من العجائب قال الكفار : إن هذا لعجب نخبّ إلى وعن ابن عباس والحسن ومجاهد وغيرهم : هو قصة الإسراء والمعراج عيانا آمن به الموفقون وكفر به المخذولون ،
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
{يُزْجِي} [الإسراء: 66]: يجري، {قَاصِفًا} [الإسراء: 69]: عاصفاً، {تَبِيعًا} [الإسراء: 69]: نصيراً، {زَهُوقًا } [الإسراء: 81]: ذاهباً. {يَئُوسًا} [الإسراء: 83]: قنوطاً، {شَاكِلَتِهِ} [الإسراء: 84]: ناحيته، {كِسَفًا} [الإسراء: 92]: قطعاً ، {مَثْبُورًا} [الإسراء: 102]:
البحر المحيط في التفسير
رَبُّكَ أَلَّا : الإسراء : : 17/ 23 ، : 1/ 570 ، 3/ 23 أَلَّا تَعْبُدُوا : الإسراء : : 17/ 23 ، : 7/ : الإسراء : : 17/ 29 ، : 2/ 251 ، 4/ 313 ، 8/ 129 ، 9/ 50 فَتَقْعُدَ مَلُوماً : الإسراء : : 17/ 29 ، : الإسراء : : 17/ 31 ، : 4/ 687 وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ : الإسراء : : 17/ 32 ، : 3/ 300 ، 648 : الإسراء : : 17/ 36 ، : 4/ 277 لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهاً : الإسراء : : 17/ 37 ، : 7/ 51 عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً : الإسراء : : 17/ 38 ، : 4/ 661 إِلى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا : الإسراء : : 17/ 42
البحر المحيط في التفسير
: الإسراء : : 17/ 75 ، : 7/ 119 وَإِذاً لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ : الإسراء : : 17/ 76 ، : 8/ 462 أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ : الإسراء : : 17/ 78 ، : 7/ 318 ، 10/ 137 إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ : الإسراء أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ : الإسراء : : 17/ 79 ، : 7/ 300 جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ : الإسراء : : 17/ 81 شاكِلَتِهِ : الإسراء : : 17/ 84 ، : 1/ 582 ، 2/ 758 ، 7/ 402 وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ : الإسراء أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ : الإسراء : : 17/ 88 ، : 1/ 170 وَقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى : الإسراء :
صفوة التفاسير
[ أفتمارونه على ما يرى ] ؟ أي أفتجادلونه يا معشر المشركين على ما رأى ليلة الإسراء والمعراج ؟ قال في البحر : كانت قريش حين أخبرهم (ص) بأمره فى الإسراء ، كذبوا واستخفوا حتى وصف لهم (ص) بيت المقدس ، والجمهور على آيات الله ، ولم ير الله تعالى كما قال البعض ، ووجهه أن الله ختم قصة المعراج برؤية الآيات ، وقال في الإسراء
الأساس في التفسير
(2) من تعليق ابن كثير بعد أن ذكر ابن كثير الروايات في موضوع الإسراء والمعراج ذكر فصلا ثم أعقبه بفصل