منهاج التفسير الموضوعي لجامعة المدينة (1)
الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ} (الإسراء قَرِيبًا * يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا} (الإسراء
الكنز في القراءات العشر
و «أصفى» إذا تقدّمها فاء بعد همزة استفهام نحو أفأمن [الأعراف/ 97]؛ أفأمنوا [الأعراف/ 99] أفأمنتم [الإسراء 398، والإتحاف/ 56. (¬4) س: أفأنتم. (¬5) س: وكان. (¬6) يونس/ 45، والأحقاف/ 35، النازعات/ 46. (¬7) الإسراء
الكنز في القراءات العشر
أو ادعوا [الإسراء: 110] أو انقص [المزمل: 3] وليس غيرهن. والأخفش في التنوين مطلقا، والشذائي في مواضع مخصوصة منه وهي: فتيلا انظر [النساء: 49، 50] ومحظورا انظر [الإسراء
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ .. } (¬1) والآيات من سورة الإسراء لعدم مناسبتِه للوصفين ولا لبقية الآية ... . ¬_________ (¬1) سورة الأنعام، الآية (151). (¬2) سورة الإسراء
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
من له غاية الإفضال وهو الله تعالى؛ ولهذا قال: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ) [الإسراء السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ) [الإسراء
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
في سورة الأنعام: {وَلَا تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ} وقال في سورة بني إسرائيل- وهي سورة الإسراء -: {وَلَا تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ} [الإسراء: آية 31] قال بعض العلماء (¬3): بين الآيتين
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} [الشعراء: آية 63] {إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلاً عَظِيمًا} [الإسراء بالكِبَر فقال: {لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ} [الحديد: آية 7] {إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا} [الإسراء
موسوعة الإعجاز الرقمي في القرآن الكريم
[الإسراء : 17/15] . 3 ـ ? القسمة على 7 مرتين وذلك للتأكيد على هذه الحقيقة : 3871815164 = 7 × 7 × 79016636 الآية 15 من سورة الإسراء
المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وتوجيهه
[ الأنعام : 151 ] ، وقوله تعالى في الإسراء : ? [ الإسراء : 31 ] . __________ (1) ...
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
سورة الإسراء قال تعالى: { وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) } الإسراء: 36. 41/1- قال ابن خويز منداد: " تضمنت الآية