التفسير من سنن سعيد بن منصور
: نزلت في اليهود : ( فأولئك هم الفاسقون (3) ) قال : نزلت في النصارى » __________ (1) سورة : المائدة آية رقم : 44 (2) سورة : المائدة آية رقم : 45 (3) سورة : المائدة آية رقم : 47
تفسير مقاتل بن سليمان
ثم قال: إنهم { كَانُواْ قَلِيلاً مِّن ٱللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ } [آية: 17] ما ينامون { وَبِٱلأَسْحَارِ } يعني آخر الليل { هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } [آية: 18] يعني يصلون { وَفِيۤ أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لَّلسَّآئِلِ } يعني المسكين { وَٱلْمَحْرُومِ } [آية: 19] الفقير الذي لا سهم له، ولم يجعل الله للفقراء سهماً في الفىء
تفسير مقاتل بن سليمان
ثم قال: { لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنٌّ } [آية: 74] لأنهن خلقن في الجنة، يعني لم يطأهن تُكَذِّبَانِ مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ } يعني المحابس فوق الفرش { وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ } [آية رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ تَبَارَكَ ٱسْمُ رَبِّكَ ذِي ٱلْجَلاَلِ } يعني بالجلال والعظيم { وَٱلإِكْرَامِ } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
{ إِذَا وَقَعَتِ ٱلْوَاقِعَةُ } [آية: 1] يعني إذا وقعت الصيحة، وهي النفخة الأولى { لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا } يعني ليس لصيحتها { كَاذِبَةٌ } [آية: 2] أنها كائنة ليس لها مثنوية ولا ارتداد { خَافِضَةٌ } يقول: أسمعت القريب، ثم قال: { رَّافِعَةٌ } [آية: 3] يقول: أسمعت البعيد، فكانت صيحة، يعني فصارت صيحة واحدة، أسمعت
تفسير مقاتل بن سليمان
هذا الذي ذكر لهم في الآخرة { جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } [آية: 24] في الدنيا { لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا } يعني الجنة { لَغْواً وَلاَ تَأْثِيماً } [آية: 25] يقول: لا يسمع في الجنة بعضهم من بعض لغواً تأثيماً يعني كذباً عند الشراب، كفعل أهل الدنيا إذا شربوا الخمر { إِلاَّ قِيلاً سَلاَماً سَلاَماً } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَٱللَّهُ يَشْهَدُ } يعني يقسم { إِنَّ ٱلْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ } [آية عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ } يعني دين الإسلام { إِنَّهُمْ سَآءَ مَا } يعني بئس ما { كَانُواْ يَعْمَلُونَ } [آية آمَنُواّ } يعني أقروا { ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ } بالكفر { فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
فعظم الرب نفسه تبارك وتعالى فقال : النبأ : ( 6 ) ألم نجعل الأرض . . . . . ) ألم نجعل الأرض مهداً ) [ آية : 6 ] يعني فراشاً وأيضاً بساطاً مسيرة خمسمائة عام النبأ : ( 7 ) والجبال أوتادا ) والجبال أوتادا ) [ آية النبأ : ( 8 ) وخلقناكم أزواجا ثم قال : ( وخلقنكم أزوجاً ) [ آية : 8 ] يعنى أصنافاً ذكوراً وإناثاً ، سوداً لأنه يسبت والنائم مسبوت كأنه ميت لا يعقل النبأ : ( 10 ) وجعلنا الليل لباسا ) وجعلنا اليل لباساً ) [ آية النبأ : ( 13 ) وجعلنا سراجا وهاجا ثم قال : ( وجعلنا سراجا وهاجا ) [ آية : 13 ] يعنى الشمس وحرها مضيئاً
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
قوله : ( هل أتتك حديث موسى ) [ آية : 15 ] قبل هذا النازعات : ( 16 ) إذ ناداه ربه . . . . . ( 2 إذ ناداه ربه بالواد المقدس ( يقول : بالوادي المطهر اسمه ) طوى ) [ آية : 16 ] لأن الله عز وجل طوى عليه القدس ، ، إني أنا ربك ، يا موسى ، النازعات : ( 17 ) اذهب إلى فرعون . . . . . ( 2 اذهب إلى فرعون إنه طغى ) [ آية بخبره ، قال له فرعون : ما هي ؟ قال : النازعات : ( 20 ) فأراه الآية الكبرى ( 2 فأراه الآية الكبرى ) [ آية : 23 ] يقول حشر القبط النازعات : ( 24 ) فقال أنا ربكم . . . . . ( 2 فقال أنا ربكم الأعلى ) [ آية : 24
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
ثم قال: إذا قرأ آية واحدة كفت مثل الم أو حم [الدخان: 1] وَالطُّورِ [الطور: 1] ومُدْهامَّتانِ [الرحمن: أبو يوسف ومحمد: لا بد من قراءة ثلاث آيات أو آية واحدة طويلة مثل آية الدين. وقراء مكة والكوفة وفقهاؤهما على أنها آية من كل سورة وعليه الشافعي وأصحابه لما روي عن أم سلمة رضي الله لله رب العالمين» آية، «الرحمن الرحيم» آية، «مالك يوم الدين» آية، «إياك نعبد وإياك نستعين» آية، «اهدنا الصراط المستقيم» آية «صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين» آية.
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
أَلا بُعْداً لِثَمُودَ [هود: 68] قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ آية ظاهرة دالة على صدقي وكأنه قيل: ما تلك ولَكُمْ بيان لمن هي له آية موجبة للإيمان وهم ثمود. وسبب تخصيص أولئك الأقوام بها مع أنها آية لكل أحد أنهم عاينوها وغيرهم أخبروا بها وليس الخبر كالمعاينة. كما تقول: آية الله وبيت الله، وبالحقيقة هي آية تشتمل على آيات. فخروجها من الجبل آية، وكونها لا من ذكر وأنثى آية، وكمال خلقها من غير تدريج ومهل آية، وأن لها شرب يوم