الكشف والبيان عن تفسير القرآن
والشافعي (¬4) رحمهم الله وأبي ثور (¬5)، وأبي عبيد (¬6)، وأحمد (¬7)، وإسحاق (¬8)، ¬__________ = وروى ابن وذكر ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 412 قوله ضمن من قال بالرأي الأول. (¬1) روى سعيد بن منصور وذكره عن سليمان ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 412. ورواه عنه سعيد بن منصور في "السنن" 2/ 62 (1940)، والطبري في "جامع البيان" 2/ 436، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 2/ 333. (¬6) المراجع السابقة. (¬7) "مسائل الإمام أحمد برواية ابنه عبد الله"
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال ابن عدي: له أحاديث مقلوبة الإسناد والمتن، وهو في عداد المتصوفة الكبار، وليس الحديث من عمله. قال السمعاني في "تفسير القرآن" 2/ 409: والصحيح أنه كان عزيرًا النبي. وقال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 453: وهذا القول هو المشهور. (¬3) عبد الله بن عبيد بن عمير بن قال ابن حبان في "الثقات" 5/ 10: وكان مستجاب الدعوة. أستشهد غازيًا سنة (113 هـ). وقول وهب رواه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 1/ 99 والطبري في "جامع البيان" 2/ 29 وابن أبي حاتم في "تفسير
أسباب النزول
قال ابن عباس(1): وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غلاماً من الأنصار- يقال له مُدلج بن عمرو- إلى عمر قال ابن عباس(5): لما أنزل الله تبارك وتعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ المال بالباطل ، والأعمى لا يبصر موضع الطعام الطيب والأعرج لا يستطيع المزاحمة على __________ (1) انظر تفسير البغوي 3/428، و زاد المسير لابن الجوزي 6/60،وتفسير ابن كثير 3/401 وورد في تفسير الخازن 5/87 غير معزو إليه0 (5) الحديث مخرج في تفسير الطبري 18/168، وانظر : تفسير البغوي 3/430، وتفسير القرطبي 6/4704 والخازن
موقف المستشرقين من القرآن الكريم دراسة في بعض دوائر المعارف الغربية
وقلوبهم، وما انطوت عليه نياتهم من مكر وتصدية، فقال جل وعلا: ژ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ ژ [سبأ: 26]، وقد ذكر ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسير قوله تعالى: ژ ھ ے ے ? چ چ ژ [يونس: 15]. __________ (1) أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير، تفسير القرآن العظيم، دار
تيسير البيان لأحكام القرآن
. (¬2) ورجَّح عدم النسخ الطبري والزمخشري وابن كثير وغيرهم. انظر: "تفسير الطبري" (10/ 34)، و"الكشاف" للزمخشري (2/ 221)، و"تفسير ابن كثير" (2/ 324).
فتح الرحمن في تفسير القرآن
[50] {فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ} قرأ نافع، وأبو جعفر، وابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب، وأبو وأمال الدوري عن الكسائي فتحة الثاء (¬2)، و (رَحْمَتِ) رسمت بالتاء في سبعة مواضع، ووقف عليها بالهاء: ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي، ويعقوب (¬3)، المعنى: انظر إلى تأثير المطر. فَرَأَوْهُ} أي: ¬__________ (¬1) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 508)، و"التيسير" للداني (ص: 175)، و"تفسير النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 54 - 55)، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 76). (¬3) سلفت عند تفسير
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
؛ ذهب إليه جمع من المفسرين ؛ كالسمرقندي (¬1) ، والبغوي (¬2) ، والقرطبي (¬3) ، والنسفي (¬4) ، وابن كثير وقال ابن كثير : " وقوله تعالى : { (((((((((( (((((((( (((( ((((((((((( (((((((((( ((((((((((( (((( (( . (¬3) انظر : الجامع لأحكام القرآن 4/8/214 . (¬4) انظر : مدارك التنْزيل 1/170 ، 538 . (¬5) انظر : تفسير : تيسير الكريم الرحمن 3/349 . (¬8) الجامع لأحكام القرآن 4/8/214 . (¬9) سورة آل عمران : 27 . (¬10) تفسير
أقوال القاضي عياض في التفسير
ومن بعدهم، فهو المروي عن مجاهد وقتادة والسدي(¬3) وبه قال الطبري(¬4) والبغوي(¬5) والقرطبي(¬6) وابن كثير وانظر " تفسير ابن كثير " 5 / 226 . (¬4) في " جامع البيان " 15/521. (¬5) في " معالم التنزيل " 5/228 . (¬6) في " الجامع لأحكام القرآن " 11/99 . (¬7) في "تفسيره " 5/ 226 وانظر "معاني القرآن " 2/ 166، " تفسير
أقوال القاضي عياض في التفسير
المعنى : الخروج من الصلاة والفراغ منها-منهم الواحدي(¬2) والبغوي(¬3) وابن الجوزي(¬4) والقرطبي(¬5) وابن كثير وقال ابن كثير(¬8) :" أي: فرغ منها " . وانظر " تفسير غريب القرآن " ص 466 ، " بحر العلوم " 3 / 363 ، " تفسير القرآن " للسمعاني " 5 / 435 ، "
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
{فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ} قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: أثروا (¬1)، وقال مجاهد: ضربوا (¬2). إعراب القرآن" للنحاس 4/ 231، "النكت والعيون" للماوردي 5/ 355، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 17/ 22، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 13/ 201. (¬2) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 17/ 22، "الدر المنثور" للسيوطي 6/ 129، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 13/ 201. (¬3) أورده اليزيدي في "غريب القرآن" (346) بلا نسبة،