تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
جزاء الأعمال ، بأنه كائن ، ) فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ( من نزول العذاب ، ) ولا هم يحزنون ) [ آية تفسير سورة البقرة آية [ 62 ] البقرة : ( 63 ) وإذ أخذنا ميثاقكم . . . . . ) وإذ أخذنا ميثاقكم ( في التوراة والمواظبة عليه ، ) واذكروا ( يقول : احفظوا ^ ) ما فيه ( من أمره ونهيه ولا تضيعوه ) لعلكم تتقون ) [ آية : 63 ] ، يقول : لكي تتقوا المعاصي تفسير سورة البقرة من آية [ 64 - 65 ] البقرة : ( 64 ) ثم توليتم من تفسير سورة البقرة آية [ 66 ]
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صلى الله عليه وسلم ) للناس ، ) فأولئك أتوب عليهم ( ، يعني أتجاوز عنهم ، ) وأنا التواب الرحيم ( ، [ آية الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله و ( لعنة ) والملائكة و ( لعنة ) والناس أجمعين ) [ آية . . . . ) خالدين فيها ( ، يعني في اللعنة ، واللعنة النار ، ) ولا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون ) [ آية وإلاهكم إله واحد ( ، يقول : ربكم رب واحد ، فوحد نفسه تبارك اسمه ، ) لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ) [ آية تفسير سورة البقرة آية [ 164 ] البقرة : ( 164 ) إن في خلق . . . . . ) إن في خلق السماوات والأرض ( ، وذلك
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 346 يعني وتتركون ) ما تشركون ) [ آية : 41 ] بالله من الآلهة ، فلا تدعونهم أن يكشفوا عنكم ولكنكم قبلك ( ، فكذب بهم قومهم كما كذب بك كفار مكة ، ) فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم ( لكي ) يتضرعون ) [ آية تفسير سورة الأنعام آية [ 43 - 45 ] الأنعام : ( 43 ) فلولا إذ جاءهم . . . . . بهم من البلاء ، ) ولكن قست ( ، يعني جفت ) قلوبهم ( ، فلم تلن ، ) وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون ) [ آية تفسير سورة الأنعام آية [ 46 - 48 ] الأنعام : ( 46 ) قل أرأيتم إن . . . . . ) قل ( لكفار مكة يا محمد :
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 237 بأحسن ما كانواْ ( ، يعنى بأحسن الذي كانوا ) يعملُونَ ) [ آية : 96 ] في الدنيا ، ويعفو ولنجزينهم أجرهم بأَحسن ( ، يعنى جزاءهم في الآخرة بأحسن ) ما كانواْ ) ) بأحسن الذي كانوا ( ( يعملونَ ) [ آية يعنى يتبعونهُ على أمره ، فيضلهم عن دينهم الإسلام ، ) والذين هُم به ( ، يعنى بالله ، ) مُشركُونَ ) [ آية النحل : ( 101 ) وإذا بدلنا آية . . . . . قوله عز وجل : ( وإِذا بدلنا ءايةٍ مكانَ ءايةٍ ( ، يعنى وإذا حولنا آية فيها شدة فنسخناها وجئنا مكانها
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
الفردوس . . . . . ) الذين يرثون الفردوس ( يعنى البستان عليه الحيطان ، بالرومية ) هم فيها خلدون ( [ آية قوله عز وجل : ( ولقد خلقنا الإنسان ( يعنى آدم ( صلى الله عليه وسلم ) ) من سلالة من طين ) [ آية : 12 ] المؤمنون : ( 13 ) ثم جعلناه نطفة . . . . . ) ثم جعلنه نطفةً ( يعنى ذرية آدم ) في قرار مكين ) [ آية : ( 15 ) ثم إنكم بعد . . . . . ) ثم إنكم بعد ذلك ( الخلق بعد ما ذكر من تمام خلق الإنسان ) لميتون ) [ آية ] عند آجالكم ) ثم إنكم ( بعد الموت المؤمنون : ( 16 ) ثم إنكم يوم . . . . . ) يوم القيمة تبعثون ) [ آية
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
حتى إذا أخذنا مترفيهم ( يعنى أغنياءهم وجبابرتهم ) بالعذاب ( يعنى القتل ببدر ) إِذا هُم يجئرونَ ) [ آية يقول الله عز وجل : ( لاَ تجئروا اليوم ( لا تضجوا اليوم ) إنكم منا لا تنصرون ( [ آية : 65 ] يقول : لا . . ) قد كانت ءاياتي ( يعنى القرآن ) تتلى عليكم ( يعنى على كفار مكة ) فكنتم على أعقابكم تنكصون ) [ آية . . . . ) أفلم يدبروا القول ( يعنى أفلم يستمعوا القرآن ) أَم جاءهم ما لم يأتِ ءابائهم الأولينَ ( [ آية . . . . ) أم لم يعرفوا رسولهم ( يعنى محمداً ( صلى الله عليه وسلم ) بوجهه ونسبه ) فهم له منكرون ) [ آية
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
الشعراء : ( 16 ) فأتيا فرعون فقولا . . . . . ) فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين ) [ آية : 16 ] ، ) رسول رب العالمين ( الشعراء : ( 17 - 18 ) أن أرسل معنا . . . . . ) أن أرسل معنا بني إسرائيل ) [ آية ) قال ( فرعون له : ( ألم نربك فينا وليدا ( يعنى صبياً ) ولبثت فينا ( يعنى عندنا ) من عمرك سنين ) [ آية : ( 20 ) قال فعلتها إذا . . . . . ) قال فعلتها إذا وأنا من الضالين ) [ آية : 20 ] يعنى من الجاهلين ، ( إلى مدين ) لما خفتكم ( أن تقتلون ) فوهب لي ربي حكما ( يعنى العلم والفهم ) وجعلني من المرسلين ) [ آية
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
الصراط ( ولو طمست الكفر لاستبقوا الصراط يقول : لأبصروا طريق الهدى ، ثم قال جل وعز : ( فأنى يبصرون ) [ آية مكانتهم ( يقول تعالى : لو شئت لمسختهم حجارة في منازلهم ليس فيها أرواح ) فما استطعوا مضياًّ ولا يرجعون ) [ آية يس : ( 68 ) ومن نعمره ننكسه . . . . . ) ومن نعمره ( فنطول عمره ) ننكسه في الخلق أفلا يعقلون ) [ آية : إن القرآن شعر ) وما ينبغي له ( أن يعلمه ) ان هو ( يعني القرآن ) إلا ذكر ( تفكر ) وقرءانٌ مبينٌ ) [ آية الوعيد ) من كان حيا ( من كان مهدياً في علم الله عز وجل ) ويحق القول ( ويجب العذاب ) على الكافرين ) [ آية
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 108 المغلوبين الصافات : ( 142 ) فالتقمه الحوت وهو . . . . . ) فالتقمه الحوت وهو مليم ) [ آية الصافات : ( 143 ) فلولا أنه كان . . . . . ) فلولا أنه كان ( قبل أن يلتقمه الحوت ) من المسبحين ) [ آية ، فولا ذلك الصافات : ( 144 ) للبث في بطنه . . . . . ) للبث في بطنه ( عقوبة فيه ) إلى يوم يبعثون ) [ آية وهو . . . . . ) فنبذناه ( ألقيناه ) بالعراء ( يعني البراري من الأرض التي ليس فيها نبت ) وهو سقيم ) [ آية 145 ] يعني مستقام وجيع الصافات : ( 146 ) وأنبتنا عليه شجرة . . . . . ) وأنبتنا عليه شجرة من يقطين ) [ آية
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
متكئين فيها يدعون . . . . . ) متكئين فيها ( في الجنة على السرر ) يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب ) [ آية قصرات الطرف ( النظر عن الرجال لا ينظرن إلى غير أزواجهن لأنهن عاشقات لأزواجهن ، قم قال : ( أتراب ) [ آية ثم قال : ( هذا ( الذي ذكر في هذه الآية ، ذكر يعني بيان من الخير في الجنة ) ما توعدون ليوم الحساب ) [ آية يعني ليوم الجزاء ص : ( 54 ) إن هذا لرزقنا . . . . . ) إن هذا ( في الجنة ) لرزقنا ما له من نفاد ) [ آية 57 ) هذا فليذوقوه حميم . . . . . ) هذا فليذوقوه حميم ( يعني الحار الذي انتهى حره وطبخه ) وغساق ) [ آية