غريب القرآن
سورة الروم مكية كلها 1-2- {الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأَرْضِ} مفسر في كتاب "تأويل مشكل القرآن وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ} قال أبو عبيدةَ (5) "وهو هيِّنٌ عليه؛ كما يقال: __________ (1) ص 328. (2) سورة البقرة 71، وانظر ما تقدم ص54، وتفسير القرطبي 14/9. (3) سورة يونس 26، انظر ما تقدم ص 195. (4) تأويل المشكل وانظر تفسير القرطبي 14/20، والطبري 21/23، والبحر 7/169. (5) تفسير القرطبي 14/21 باختلاف وزيادة. وذكر نحوه في تفسير الطبري 21/24-25، واللسان 17/329. وانظر البحر 7/169.
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
وعنه عليه الصلاة والسلام «من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه» . وهو يرد قول من استكره أن يقال سورة البقرة، وقال: ينبغي أن يقال السورة التي تذكر فيها البقرة، كما قال عليه الصلاة والسلام «السورة التي تذكر فيها البقرة فسطاط القرآن فتعلموها، فإن تعلمها بركة وتركها حسرة، تم بحمد الله وحسن توفيقه طبع المجلد الأول من تفسير البيضاوي في مطابع دار إحياء التراث العربي- بيروت الزاهرة
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
[الأنعام: الآية 38] ومعلوم أنه لا يطير إلا بجناحيه وقوله: {يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ} [البقرة كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ} لأن الله (جل وعلا) لم ينزل ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (79) من سورة البقرة، والآية (48) من سورة الأنعام، وانظر: الدر المصون (5/ 597). (¬2) مضت عند تفسير الآية (77) من سورة الأعراف. (¬3) انظر: ابن جرير (13/ 509)، ابن كثير (2/ 305).
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى } (¬1) ، بعد أن حكى الأقوال في تفسير في تفسيره لقوله تعالى : { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } (¬3) ، حيث ذكر قولين في تفسير سورة الشورى : 23 . (¬2) ... الناسخ والمنسوخ للنحاس ص657. (¬3) ... سورة البقرة : 125 . (¬4) ... سورة البقرة : 271 . (¬6) ...
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
سورة البقرة : 12 . (¬2) ... زاد المسير 1/32 . (¬3) ... سورة البقرة : 48 . (¬4) ... سورة النساء : 4 . (¬6) ... تفسير الرازي 9/146 مع معاني القرآن وإعرابه 2/12 . (¬7) ... انظر في تفسير الرازي 6/28 ، 8/48 ، 90 ، 12/159 .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
. (¬2) انظر مثلا: التفسير - باب ومن سورة الإِخلاص رقم 3364، 3365. (¬3) انظر مثلا: (3/342) . (¬4) انظر مثلا: سورة البقرة الجزء الثاني رقم 28. (¬5) انظر مثلا: ص 41. (¬6) انظر مثلا: (2/540) . (¬7) انظر مثلا ¬10) انظر مثلا: (4/421) . (¬11) انظر مقدمة ابن أبي حاتم في التفسير. (¬12) قارن فتح الباري 8/172 مع تفسير ابن أبي حاتم سورة البقرة الجزء الثاني رقم 28. (¬13) انظر تفسير ابن أبي حاتم سورة البقرة الجزء الأول
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
تفسير سوء على أحد عشر وجها الوجه الأول: سوء يعني شدة وذلك قوله في سورة البقرة: {يَسُومُونَكُمْ سواء العذاب ومثلها في سورة إبراهيم. وقال في الرَّعد: {أولائك لَهُمْ سواء الحساب} شدَّة الحساب. ونظيرها أيضاً في سورة هود، قال: {فَذَرُوهَا تَأْكُلْ في أَرْضِ الله وَلاَ تَمَسُّوهَا بسواء} يَعنِي بعقر الوجه الثالث: سوء يعني الزنا وذلك قوله في سورة يوسف: {مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سواء} مِنْ زِناً.
منهج القرطبي
- المبحث الثاني: منهج القرطبي في تفسير آيات الأحكام. بعض المواضع من تفسيره، والتي تتعلّق بالأحكام الفقهيّة، وهذه الآيات هي: 1) آيات الصيام 183 – 186 من سورة البقرة. 2) آية الإحصار في الحج 196 من سورة البقرة. 3) آيات القتل 92 – 94 من سورة النساء. 4) آية الوضوء 6 من سورة المائدة. 5) آية الغنائم 41 من سورة الأنفال. وقد اتّضح لي من خلال تأمل تفسير الآيات المتقدّمة أن منهجه فيها ما يلي: 1) تقسيم الآية إلى مسائل.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وباقي الآية مفسر في سورة [ البقرة : 63 ]. وقد تقدّم بيانه في "البقرة". { كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ } أي كأنه لارتفاعه سحابة تُظلّ. { خُذُواْ مَآ آتَيْنَاكُم وقد مضى في "البقرة" إلى آخر الآية. أ هـ {تفسير القرطبى حـ 7 صـ }
التناسب في سورة البقرة
الوحدة القرآنية، وما كان كرره السابقون من أن القرآن كالكلمة الواحدة؛ ذلك أن مقتضى وجود المناسبة بين كل سورة والتي تليها يؤدي إلى الاتصال القرآني من أوله إلى آخره، فضلاً عما سبق ذكره من الاتصال بين سورة البقرة ومجموعة( الم)، والتناسب بين سور المسبحات والطواسين والحواميم وغيرها، وكذلك مركزية سورة البقرة لما بعدها الدراسات حوله، فإنه لم يُقرأ بعد، ويتسع للمزيد، وكذلك فإن نظرية سعيد حوى في الوحدة القرآنية ومركزية سورة البقرة، تستحق النظر والدراسة.