روح البيان ط إحياء التراث
وهو العلي العظيم ويكفي في استحقاقها السيادة أن فيها الحي القيوم وهو الاسم الأعظم كما ورد به الخبر عن سيد ما في القرآن فقال لهم عليّ أين أنتم عن آية الكرسي ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم "يا علي سيد
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
كالقبض بمعنى المقبوض لأنه مصمود إليه أي مقصود إليه قال الزجاج الصمد السند الذي انتهى إليه السودد فلا سيد قلت له خذها حذيف فأنت السيد الصمد وقال الزبرقان بن بدر سيروا جميعا بنصف الليل واعتمدوا ولا رهينة إلا سيد
روح البيان ط إحياء التراث
وفي الحديث : "أطيب اللحم لحم الطير" وفي الحديث أيضاً : "سيد الإدام في الدنيا والآخرة اللحم ، وسيد الشراب في الدنيا والآخرة الماء ، وسيد الرياحين في الدنيا والآخرة الفاغية" ويدل على كون اللحم سيد الطعام أيضاً
روح البيان ط إحياء التراث
الميامين صلوا على المصطفى في شهره وارجوا منه الشفاعة يوم الحشر والدين ويصلي يوم الجمعة وليلته فإن الجمعة سيد برين بمركز زمين فرستد باصحيفها از نقره وقلمها اززر تا بنويسند صلواتي راكه مؤمنان درشب وروز جمعه بر سيد
سلسلة التفسير
مروا بقرية من القرى فسألوا أهلها القِرى، وهو الإكرام الذي ينبغي للضيف، فأبوا أن يقدموه لهم، فما لبث سيد إلى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه معه، وقال أصحابه لصحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام: إن سيد
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
سائله عنهم يوم القيامة وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه حين رفع إليه الذراع فنهش منها فقال: «أنا سيد الأوّلين والآخرين ولا فخر» ، وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أنا سيد
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
أن يصنع لك عند الملك ما استطاع من خير ويعظم خطرك ومنزلتك عنده، فأرسل إلى أنيس فأتاه فقال له: إنّ هذا سيد فدخل أنيس على أبرهة فقال: أيها الملك هذا سيد قريش صاحب عين مكة يطعم الناس في السهل والوحوش على رؤوس الجبال