الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
الإمساك عن جميع المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، وينبغي له الإمساك بقية يومه (¬1) ويجب عليه القضاء ، والله تعالى أعلم (¬5). ¬__________ (¬1) قال شيخ الإسلام في شرح العمدة، 1/ 57: "فأما من يجب عليه القضاء إذا زال عذره في أثناء اليوم، مثل: الحائض تطهر، والمسافر يقدم، والمريض يصح، فإن القضاء يجب عليهم رواية
تفسير القرآن الكريم - المقدم
الْفَتْحُ))، هذا خطاب للمشركين، يعني: إن تطلبوا الفتح وأن يفصل يبنكم وبين أعدائكم المؤمنين فقد جاءكم القضاء يعني: أهلكه الغداة، فكان هو المستفتح؛ ليستعجل فصل القضاء من الله سبحانه وتعالى. الفتح هو الحكم والفصل بين الخصمين والقضاء بينهما، فقوله: ((إِنْ تَسْتَفْتِحُوا))، أي: أنتم طلبتم القضاء
حاشية الشهاب الخفاجى على البيضاوى
قوله : ( بمقتضى القضاء السابق الخ ( أي بينت الهداية والضلالة بمقتضى القضاء الأزلي ، وهو عندنا إرادة الله لا يزال ، وعند الفلاسفة علمه بما ينبغي أن تكون عليه الأشياء وعدل عن تفسير الزمخشريّ فإنهم ينكرون القضاء
التفسير البسيط
والحكم القضاء بالعدل -أيضًا- قال النابغة: واحْكُم كَحُكْم فَتَاةِ الحَيِّ إذْ نَظَرَتْ ...
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الطبراني عن أبي أمامة رفعه : إن في جهنم جسرا له سبع قناطر على أوسطه القضاء فيجاء بالعبد حتى إذا
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
( ، يعنى النسمة الحية من النطفة ، ) ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر ( ، يعنى أمر الدنيا ، يعنى القضاء
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
قبل خلقهما ، ) وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ( ، يعنى إلى يوم القامة ، )( يدبر الأمر ( ، يقضى القضاء
زاد المسير في علم التفسير
حسب إرادة المدبر لهن قوله تعالى ألا له الخلق لأنه خلقهم والأمر فله أن يأمر بما يشاء وقيل الأمر القضاء
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
علمه [وحُكْمه] (1) وحلمه بما نزّل من الشرائع والآداب الجميلة، {والله عليم} بالأشياء {حكيم} في تصاريف القضاء
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
فيكون التقدير بمعنى: القضاء.