البحث

{إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ} ظهورهم بمقامع الحديد.

وفرقة مشركة اتبعوا ما رسمه لهم آباؤهم من الضلال، قرئ زبراً بضم الباء؛ وقرئ بفتحها؛ أي قطعاً كقطع الحديد

وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (94) إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (95) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (96) الحديد

آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ (13) الحديد) في الآخرة ليس المشي في الناس وإنما النور له

وذكر بعض المفسرين أن الأغلال في القرآن على ثلاثة أوجه : - أحدها : أغلال الحديد .

والزبرة : الصدرة - وزبرة الحديد : قطعة منه . والزبير : الداهية .

ومنه قوله تعالى في الحديد : - ) أعجب الكفار نباته ( ، يريد الزراع الذين يغطون الحب . ( " أبواب الستة

في آية الحديد ذكر وانتقل إلى كلام آخر ليس له علاقة بأهل الكتاب، فالكلام عن أهل الكتاب جزء من آية ثم انتقل

تعالى في الأنعام : ( ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين ( ، وفيها : ( ما فرطنا في الكتاب من شيء ( وفي الحديد

وانظرنا ( ، وفي النمل : ( فناظرة بم يرجع المرسلون ( ، وفي يس : ( ما ينظرون إلا صيحة واحدة ( ، وفي الحديد