جهود الشيخ علي بن محمد الضباع في علم القراءات
وفي الرسم صوَّب الشيخُ كلامَ المحقِّق ابن الجزري في النشر في آيتي آل عمران - { أَفَإِنْ مَاتَ } - (آية (144) والأنبياء- { أَفَإِنْ مِتَّ } - آية (34). قال ما نصه: " وأما - { أَفَإِنْ مَاتَ } - بآل عمران آية (144)- و { أَفَإِنْ مِتَّ } - بالأنبياء آية ( عبدالرحمن السُّلمي، وأبوعبدالرحمن يُسند بعضه إلى علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - وعدد الآي فيه 6236 آية
آثار تعليم القرآن الكريم على الفرد
ذلك فالقرآن يوجه بالاهتمام بتربية الأطفال والشباب،على معايير المجتمع وأنظمته وتنشئتهم عليها،ولننظر آية الإسلامية تزود النشء بالمهارات الاجتماعية اللازمة لكي يعيشوا في مجتمع مسلم. __________ (1) - سورة:يوسف،آية [12]. (2) - سورة:القصص،آية[26]. (3) - سورة:البقرة،آية[247]. (4) - سورة:النور،آية[58-59].
أسلوب القسم الظاهر في القرآن الكريم
. ¬__________ (¬1) - انظر الآيات : في سورة المائدة : آية / 53 ، وسورة الأنعام : آية/ 109 ، وسورة النحل : آية / 38 ، وسورة النور : آية/ 53 ، وسورة فاطر : آية / 42 .
البرهان في علوم القرآن
[ 268 ] وقال بعضهم إنما عدوا آية ولم يعدوا لأن تشبه المفرد كقابيل في الزنة والحروف وتشبه الجملة من جهة ياء وقال القاضى أبو بكر بن العربي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن الفاتحة سبع آيات وسورة الملك ثلاثون آية ما ينتهى إلى تمام الكلام ومنه ما يكون في أثنائه كقوله أنعمت عليهم على مذهب أهل المدينة فإنهم يعدونها آية وقد تكون أكثر وأكثر ما تكون عشرة أحرف مثل ليستخلفنهم وأنلزمكموها قد وفأسقيناكموه وفي وقد تكون الكلمة آية عندهم كلمتان وغيرهم لا يسمى هذه آيات بل يقول هذه فواتح لسور وقال أبو عمرو الدانى لا أعلم كلمة هي وحدها آية
المبسوط في القراءات العشر
ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ} [254] وفي سورة إبراهيم [آية 31] {لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ} وفي الطور [آية 23] {لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ} كلها بالنصب سبيل الجواز والله أعلم به. 159 - قرأ حمزة والكسائي ويعقوب وخلف {لَمْ يَتَسَنَّهْ} [259] وفي الأنعام [آية ويعقوب في سورة الحاقة {مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ (28) هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ (29)} وفي القارعة [آية وقرأ يعقوب وحده في الحاقة {كِتَابِيَهْ} [آية 25] و {حِسَابِيَهْ}
المبسوط في القراءات العشر
الله القلا عن الأعشى عن أبي بكر والبرجمي عن أبي بكر أيضا {وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ} [66] وفي المعارج [آية وقوله {فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ} نذكره في سورة النمل [آية 89]. وقرأ الباقون {ثَمُودَا} بالتنوين هاهنا وفي الفرقان [آية 38] والعنكبوت [آية 38] والنجم [آية 51] لأنه مكتوب
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
المشكلات إذا نُظرت مع الآية التي قبلها ومع آية الغنيمة من سورة الأنفال. وأما آية الأنفال {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ .. } فلا خلاف أنها نزلت فيما صار من أموال وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ} فاختلف أهل العلم فيها , فمنهم من أضافها إلى التي قبلها، ومنهم من أضافها إلى آية الأنفال وأنهما نزلتا بحكمين مختلفين في الغنيمة الموجف عليها، وأن آية الأنفال نسخت آية الحشر.
دراسات لأسلوب القرآن الكريم
العكبري 2: 71. 59 - وجعلناها وابنها آية للعالمين [21: 91] آية: مفعول ثان. وفي إفراد {آية} وجهان: أحدهما: أن مريم وابنها جميعًا آية واحدة لأن العجب منهما كمل. الثاني: أن التقدير: وجعلناها آية وابنها كذلك.
القراءات وأثرها في علوم العربية
. ¬_________ (¬1) سورة الأعراف آية 38. (¬2) انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 73 (¬3) سورة الرعد آية والكشف عن وجوه القراءات العشر ج 2 ص 22. (¬5) سورة الرعد آية 16. (¬6) سورة الاسراء آية 42. (¬7) انظر: والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 384. (¬8) سورة الاسراء آية 41.
تفسير آيات من القرآن الكريم - ابن عبد الوهاب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 سورة القصص آية: 8. 2 في س "حكمة الالتقاط". 3 سورة القصص آية: 9. 4 سورة القصص آية: 9. 5 سورة القصص آية: 10. 6 سورة القصص آية: 11. 7 قوله تعالى {وقالت لأخته قصيه