الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال ابن أبي نجيح عن مجاهد: ذكره (¬1). وقال الضحاك: فعله (¬2). وقال ابن كيسان: على ظفره على كل كافر بالحجة العدل (¬5). أنس: كان الرجل إذا قرأ ¬__________ = المنثور" للسيوطي 6/ 430، والطبري في "جامع البيان" 29/ 104، وذكره ابن فتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص 489). (¬1) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 29/ 105، وعبد بن حميد وابن وفي "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 14/ 147: قال الضحاك عن ابن عباس.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال قتادة: متتابعًا يتلو بعضه بعضًا (¬2) وقال ابن زيد (¬3): كثيرًا. 15 - {لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 2/ 342، والطبري في "جامع البيان" 30/ 6، وعزاه السيوطي في "الدر 30/ 6 عن سفيان، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" 8/ 313. (¬3) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 30/ 6 عن ابن وقال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 14/ 229: والأظهر أن المراد بالمعصرات السحاب. (¬4) في (س): بعضها على بعض. (¬5) قاله ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، وسفيان، وابن زيد: ابن عباس: أخرجه الطبري في "جامع البيان
المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وتوجيهه
قول ابن جرير – في حكايته لأحد الأقوال في معنى قوله تعالى : ? هو : أبو سعيد الحسن ابن أبي الحسن البصري ، واسم أبيه يسار ، الأنصاري مولاهم ، أحد كبار التابعين ، ورأى أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره : 20/ 191 ، وزاد السيوطي في الدر المنثور : 7/ 221 نسبته إلى ابن أبي حاتم وانظر : تفسير ابن كثير : 4/ 46 . (3) ... تفسير الطبري : 5 / 197 .
أقوال ابن دريد في التفسير
وأبو العالية (¬1) ، والربيع بن أنس (¬2) ، وقتادة ، ومقاتل بن حيان (¬3) ، والسدي (¬4) وإسماعيل ابن أبي ¬5) ) (¬6) . ¬__________ (¬1) 1 ) هو : رُفَيع بن مهران الرياحي التميمي ، بصري ، أدرك الجاهلية ، لزم ابن عباس - رضي الله عنهم - ، وأخذ عنه العلم ثقة كثير الإرسال . انظر: الجرح والتعديل 3 / 461 ؛ و سير أعلام النبلاء 4 / 207 . (¬2) 2 ) هو : ابن زياد البكري ، الخراساني انظر : تهذيب الكمال 3 / 69 ؛ وسير أعلام النبلاء 6 / 176 . (¬6) 6 ) انظر : تفسير ابن أبي حاتم 1 / 34 .
أقوال الحسين بن الفضل في التفسير
وقول ابن زيد هذا هو الذي عليه أكثر المفسرين . (¬3) وقال الضحاك : المخلص(¬4). جرير في تفسيره ورواه ابن أبي حاتم في تفسيره عن مجاهد والحسن ورواه الطبراني عن الحسن في الدعاء 1/458 (¬3) ينظر : تفسير السمعاني 4/55 وتفسير البغوي 3/363 ، وتفسير القرطبي 13/107 ، وفتح القدير 4/133 (¬4) رواه ابن جرير في تفسيره 19/102 وابن أبي حاتم 8/2873 ورواه عنه الطبراني في الدعاء 1/457 . (¬5) تفسيرة 13/107 . (¬6) ينظر : تفسير البغوي 3/363 وزاد المسير 6/131 وتفسير القرطبي 13/107 وتفسير ابن كثير 3/239
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سلمة، عن خيثمة، عن عبد الله قال: إن المنافقين في توابيتَ من حديد مقفلةٍ عليهم في النار. 10743- حدثنا ابن أبي هريرة:"إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار"، قال: في توابيت تُرْتَجُ عليهم. (1) 10744- حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله:" جريج قال، قال لي عبد الله بن كثير قوله:"في الدرك الأسفل من النار"، قال: سمعنا أن جهنم أدْراك، منازل. " جمع"درك". (3) انظر تفسير"نصير" فيما سلف ص: 247، تعليق: 6، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سلمة، عن خيثمة، عن عبد الله قال: إن المنافقين في توابيتَ من حديد مقفلةٍ عليهم في النار. 10743- حدثنا ابن أبي هريرة:"إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار"، قال: في توابيت تُرْتَجُ عليهم. (1) 10744- حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله:" جريج قال، قال لي عبد الله بن كثير قوله:"في الدرك الأسفل من النار"، قال: سمعنا أن جهنم أدْراك، منازل. " جمع"درك". (3) انظر تفسير"نصير" فيما سلف ص: 247 ، تعليق: 6 ، والمراجع هناك.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
(¬2) قال: حدثنا جعفر بن سليمان (¬3) قال أخبرني عمرو بن دينار (¬4) مولى لآل الزبير، عن سالم (¬5)، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه كان في السوق، فأقيمت الصلاة، فأغلقوا حوانيتهم فدخلوا المسجد فقال ابن عمر التخريج: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 2/ 56 وعنه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 8/ 2607، وأخرجه الطبري في "جامع البيان"، والبيهقي في "شعب الإيمان" 3/ 76 (2917) كلاهما عن ابن مسعود نحوه. وذكره السيوطي في "الدر المنثور" 5/ 94 وزاد نسبته لسعيد بن منصور. (¬7) ابن فنجويه ثقة صدوق كثير رواية
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال ابن منظور: وأبو براء: هو ملاعب الأسنة عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب، سُمي بذلك يوم السُّوبان، وجعله لبيد ملاعب الرماح؛ لحاجته إلى القافية، فقال. .، فذكر البيت. (¬2) بعدها في (ج): آية. (¬3) هو في "تفسير مجاهد" المطبوع، (ص 69) من طريق ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد. وأخرجه ابن جرير في "جامع البيان" 1/ 103 من عدة طرق عن ابن أبي نجيح. وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 272 وأخذ به. =