مفردات القرآن للفراهي
. ¬__________ (¬1) تفسير سورة البقرة: ق 77، الآية 59 {فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي فاختلاف الألفاظ في قصة آدم وإبليس لا يجعل الأقوال مختلفة، فإن المعنى متحد". (¬2) سورة الرعد، الآية: 10 . (¬3) سورة مريم، الآية: 26. (¬4) ومن ذلك قوله تعالى {وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا
الوسطية في القرآن الكريم
إِلاَّ وُسْعَهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) [الأعراف: 42] ويقول سبحانه في سورة الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا) [البقرة وكذلك في سورة الطلاق: (لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللهُ لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلاَّ مَا آتَاهَا) [الطلاق:7]، وكذلك أيضًا في سورة نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا) [الأنعام: 152]. __________ (1) رفع الحرج في الشريعة الإسلامية (69). (2) انظر: تفسير
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة الشمس : بسم الله الرحمن الرحيم قرأ : "بِطَغْوَاهَا" - الحسن. وَالْأُنْثَى"، وذلك أنه جره لكونه بدلا من "ما"، فقراءة النبي "صلى الله عليه وسلم" شاهد بذلك. __________ 1 سورة البقرة : 83، وتنسب هذه القراءة إلى الحسن، كما في الاتحاف : 86. 2 عرفا أي معروفا تفسير لحسنى، وليست موازنة وانظر البحر : 1 : 285، 286، والحماسة : 34، واللسان "بها". 3 سورة الليل : 3، وفي البحر "8 : 483" والثابت
المعنى القرآني فى ضوء اختلاف القراءات
. __________ (1) راجع فى ذلك تفسير التحرير والتنوير - 1/46 وما بعدها بتصرف. (2) سورة الفاتحة:5 (3) سورة البقرة:255 (4) سورة النحل:102
التفسير الوسيط
اليهود من طيبات، كان بسبب ظلمهم وبغيهم، وأن رحمته- تعالى- تسع العصاة متى تابوا وأصلحوا، فقال- تعالى-: [سورة مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (119) __________ (1) تفسير الآلوسى ج 14 ص 248. [.....] (2) سورة لقمان الآية 24. (3) سورة البقرة الآية 126.
ناسخ القرآن ومنسوخه
ساقطة في (م). 2 ذكر ابن كثير في تفسيره4/ 109، نحوه عن السدي. 3 انظر فيما سبق مناقشة الآية (139) من سورة البقرة، وقد أورد المؤلف قول الإحكام في زاد المسير7/ 278 عن شيخه علي بن عبيد الله عن طائفة من المفسرين انظر تفسير القرآن العظيم 4/ 109. 4 الآية (20) من سورة الشورى. 5 الاية (18) من سورة الإسراء. 6 أورد هذا
مدخل إلى التفسير وعلوم القرآن
جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فقوله: «فى مواسم الحج» تفسير بن عبد الله السوسى، توفى سنة إحدى وستين ومائتين (261 هـ). ¬__________ (¬1) أخرجه الحاكم (والآية من سورة الرحمن: 76) بلفظ: مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ. (¬2) أخرجه الحاكم (والآية من سورة التوبة: 128). (¬3) الفاتحة: 4. (¬4) أخرجه البخارى (والآية من سورة البقرة: 198) بدون عبارة: «فى مواسم
المعنى القرآني فى ضوء اختلاف القراءات
وذلك مثل اختلافهم حول تفسير (( الصراط المستقيم )) (¬1) ، فبعضهم قال : هو اتباع القرآن ، وبعضهم قال : أو يقول: السابق والمقتصد والظالم قد ذكروا فى أخر سورة البقرة ، فقد ذُكر المحسن بالصدقة ، والظالم بأكل وأمثال هذه الأقاويل. ¬__________ (¬1) سورة الفاتحة : 5. (¬2) سورة فاطر : 32
تفسير القرآن العزيز
سورة هود من الآية إلى الآية وإلى مدين أي وأرسلنا إلى أهل مدين أخاهم شعيبا أخوهم في النسب وليس بأخيهم في الكيل ونقصان من الميزان ولا تبخسوا الناس أشياءهم أي لا تظلموا ولا تعثوا في الأرض مفسدين قد مضى تفسير ولا تعثوا في سورة البقرة بقية الله خير لكم قال مجاهد يعني طاعة الله وما أنا عليكم بحفيظ أحفظ عليكم أعمالكم حتى أجازيكم بها سورة هود من الآية إلى الآية قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا يعنون
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فمثلاً عند تفسيره لقوله تعالى فى الآية [210] من سورة البقرة : {هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ وعند تفسيره لقوله تعالى فى الآية [42] من سورة المائدة : {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وعند تفسيره لقوله تعالى فى الآية [54] من سورة الأعراف : {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَمَاوَاتِ المعتزلة ، وأبى المعالى وغيره من حُذَّاق المتكلمين ، وخص بالعرش بذكر الاستيلاء لعظمته" . * * ( موقفه من تفسير