رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
شعبة، عن قتادة، عن عباس الجشمي (3) ، عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «في القرآن سورة ، ثلاثون آية، شفعت لصاحبها حتى غُفر له { تبارك الذي بيده الملك } (4) » (5) . وفي حديث ابن عباس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «وددتُ أن { تبارك الذي بيده الملك } في قلب
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
ويقال جعل المسلمين على مراتب : فعوامّهم كالرعية للملك «1» ، وكتبة الحديث كخزّان الملك ، وأهل القرآن كحفّاظ وعلماء الأصول كالقوّاد وأمراء الجيوش ، والأولياء كأركان الباب ، وأرباب القلوب وأصحاب الصفاء كخواص الملك قوله جل ذكره : [سورة التوبة (9) : آية 123] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
قوله: (ويعذبه) قيل: يتركه حتى يموت، وقيل: يرسل عليه العقارب والحيات، وقيل: معنى ذو الأوتاد: ذو الملك الثابت، أو ذو الجموع الكثيرة، وفي { ٱلأَوْتَادِ } استعارة بليغة، حيث شبه الملك ببيت الشعر، وهو لا يثبت قوله: (لما نزل{ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَـٰبَهُ }[الحاقة: 19] إلخ، أي الذي في سورة الحاقة.
الإعجاز اللغوي والبياني في القرآن الكريم
السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا" 71 من سورة لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا (44) من سورة "سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا" (23) من سورة وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ" 26 من سورة تعالى : " وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا" 30 من سورة
إبراز المعاني من حرز الأماني
وأدغم ورش عند الظاء فقط كما فعل في دال "قد" إلا أنه ليس هنا ضاد معجمة، وأظهرها عند الباقي والمخول الملك والمحلل المكان الذي يحل فيه وهما حالان من فاعل وأظهر أي الذي أظهر كان بهذه الصفات تشد __________ 1 سورة الأنفال، آية: 28. 2 سورة الحاقة، آية: 4. 3 سورة الحج، آية: 40. 4 سورة الإسراء، آية: 97. 5 سورة النساء آية: 56. 6 سورة الأنبياء، آية: 11.
إعراب القرآن
[سورة المدثر (74) : آية 37] لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37) بدل بإعادة اللام [سورة المدثر (74) : آية 38] كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) رَهِينَةٌ محمول على المعنى، ولو [سورة المدثر (74) : الآيات 39 الى 42] إِلاَّ أَصْحابَ الْيَمِينِ (39) فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ (40) [سورة المدثر (74) : الآيات 42 الى 44] ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ [سورة المدثر (74) : آية 48] فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ (48) أي ليس يشفع فيهم الشافعون ودلّ
إعراب القرآن
[سورة المطففين (83) : آية 17] ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (17) اسم ما لم يسمّ [سورة المطففين (83) : الآيات 18 الى 19] كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18) وَما أَدْراكَ [سورة المطففين (83) : آية 20] كِتابٌ مَرْقُومٌ (20) أي ذلك الكتاب كتاب أي مكتوب وفسّر ذلك الضحّاك قال : إذا خرج روح المؤمن أخذه الملك فصعد به إلى السماء الدنيا فتبعه الملائكة المقربون ثم كذلك من سماء إلى [سورة المطففين (83) : آية 22] إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) قيل: سمّوا أبرارا لكثرة ما يأتونه
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
وهي مشحونة بالتصرفات اللائقة والتحقيقات الفائقة من أول القرآن إلى آخر الأعراف ومن أول سورة النبأ إلى وهي من أول سورة هود إلى آخر القرآن. وهي أيضا حاشية مقبولة من أول الأنعام إلى آخر الكهف، وعلق على سورة الملك والمدثر والقمر وألحقها وأهداها وهي من أول القرآن إلى سورة طه ولم تنتشر. 24- وتعليقة المولى مصطفى بن محمد الشهير ببستان أفندي المتوفى وهي على سورة الأنعام خاصة. 25- وتعليقة محمد بن مصطفى بن الحاج حسن المتوفى سنة إحدى عشرة وتسعمائة (ت 911
تفسير التستري
السورة التي يذكر فيها ق [سورة ق (50) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ [سورة ق (50) : آية 8] تَبْصِرَةً وَذِكْرى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (8) قوله: تَبْصِرَةً وَذِكْرى لِكُلِّ [سورة ق (50) : آية 12] كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ (12) قوله تعالى [سورة ق (50) : آية 14] وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ [سورة ق (50) : آية 18] مَّا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) قوله تعالى: مَّا
تفسير التستري - موافقا للمطبوع
تفسير التستري ، ص : 151 السورة التي يذكر فيها ق [سورة ق (50) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة ق (50) : آية 8] تَبْصِرَةً وَذِكْرى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (8) قوله : تَبْصِرَةً وَذِكْرى لِكُلِّ [سورة ق (50) : آية 12] كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ (12) قوله تعالى [سورة ق (50) : آية 14] وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ [18] قال : أي حافظ حاضر لا يغيب عنه ، ولا يعلم الملك ما