التفسير القرآني للقرآن
ج 8 ، ص : 512 الإيمان من المؤمنين ، بعد الإسراء .. والرأى الراجح أن « الرؤيا » هى الإسراء ، وقد عرفت الاعتراض على هذا الرأى ، وردّنا عليه.
التفسير القرآني للقرآن
ج 9 ، ص : 1346 ففى الإسراء .. الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى » (1 : الإسراء
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
بين السفاح والبغاء والزنى (وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً (32) الإسراء *ما الفرق بين (وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (32) الإسراء) و(وَلَا
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
خَزَآئِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ وَكَانَ الإنسَانُ قَتُوراً {100} الإسراء أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَؤُوساً {83} الإسراء
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
رَّحِيمًا) لا يزال هذه صفة مستمرة (إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا (53) الإسراء (وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (54) الكهف) مستمر، (وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً (11) الإسراء
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
فى سورة الإسراء قال (بعبده) لم يقل بمحمد ولم يقل بالرسول ليدل على أن الإنسان مهما عظم ومهما كبر فلا يعدو تعالى لما أثنى على نوح قال (ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (3) الإسراء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الحادية عشرة : { وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلاً } [ الإسراء : 70 ] وذلك أن المخلوقات إما غير المكلفين وأيضاً الكلام في التفضيل الحاصل بسبب الكرامة المذكورة في أول الآية { ولقد كرمنا بني آدم } [ الإسراء :
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وثانيها : بمعنى الأمر قال تعالى : {وقضى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إياه} [ الإسراء : 23 ]. ورابعاً : بمعنى الإخبار ، قال تعالى : {وَقَضَيْنَا إلى بَنِى إسراءيل فِى الكتاب} [ الإسراء : 4 ] أي أخبرناهم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
في قوله تعالى : { سُبْحَانَ الذي أسرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى } [ الإسراء : 1 ] وكان الإسراء من مكة المكرمة ، وقوله تعالى : { هُمُ الذين كَفَرُواْ وَصَدُّوكُمْ عَنِ المسجد الحرام
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال جبريل لا تخف والتفت هو وجماعته إلى لوط وقالوا "فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ" قرىء أسر بالقطع والوصل من الإسراء بمعنى واحد ، وقيل إن أسرى سار أول الليل وسرى آخره ، ولا يقال في النهار إلا سار كما بيناه أول سورة الإسراء