تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
والقول في معنى التوكل تقدم عند قوله تعالى : ( فإذا عزمت فتوكل على الله في سورة آل عمران . والإِنابة : التوبة ، وتقدمت عند قوله تعالى : إن إبراهيم لحليم أواه منيب في سورة هود ، وعند قوله : منيبين إليه في سورة الروم .
بدائع البرهان
وذكر الأستاذ والشيخ القصر في المنفصل مع الفصل والتحقيق في ( أألد ) في سورة هود للجمال والحلواني عن هشام من روضة أبي علي ، وكذا ذكر الأستاذ في سورة البقرة عند قوله تعالى : ( أأنذرتهم ) ، ولكن ليس هنا المد قوله تعالى : * وعلى أبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ * ( سورة البقرة 7 ) فيه لحمزة أربعة أوجه : : عدم السكت في
نحو تفسير موضوعي
سورة الكافرون " قل يا أيها الكافرون * لا أعبد ما تعبدون * ولا أنتم عابدون ما أعبد ". هذا المعنى المقرر هنا يشبه ما تقرر فى سورة أخرى " ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وقد حكى القرآن الكريم زبدة تاريخ البشر فى سورة هود، والصراع الشديد بين المؤمنين والكفار على امتداد العصور
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة الجاثية : 262 - 263 قوله تعالى : {جميعا منة}، وقرئ : "جميعا منه"، وإعراب القراءتين "262". سورة الأحقاف : 264 - 269 قوله تعالى : {أو أثرة من علم}، وقرئ : "أو أثرة" : تفسير القراءتين، ووجه كون قوله تعالى : {هذا عارض ممطرنا، قال هود بل هو ما استعجلتم به} وكثرة حذف القول "265". سورة محمد - صلى الله عليه وسلم - : 270 - 274 قوله تعالى : {أمثال الجنة التي وعد المتقون}، ودلالة هذه
إبراز المعاني من حرز الأماني - البابي الحلبي
سورة هود 755 [ وإني لكم بالفتح ( حق ر ) واته % وباديء بعد الدال بالهمز ( ح ) للا ] (1) يريد ( من كل زوجين اثنين ) هنا وفي سورة { قد أفلح المؤمنون } التنوين في تقدير من كل شيء زوجين ويكون زوجين معناه أخفيت وقراءة الباقين بالتخفيف على معنى خفيت ووزنه ولا خلاف في تخفيف { فعميت عليهم الأنباء } في سورة
التفسير الوسيط
وصور أحوالهم السيئة يوم العرض والحساب، وكيف أن كل فريق منهم صار يلقى التبعة على غيره، قال- تعالى-: [سورة الْأَغْلالَ فِي أَعْناقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (33) __________ (1) سورة نوح الآية 4. (2) سورة هود الآيتان 104- 105.
الكنز في القراءات العشر
سورة الدّخان 7 - قرأ أهل الحجاز والبصرة وابن عامر ربّ السّموات برفع الباء، فأما الذي في التساؤل (¬1) وافقهم حفص في المزمل، الباقون بالجر (¬3). 16 - نبطش ذكر في الأعراف وعذت (20) في الإدغام وفأسر (23) في هود بفتح الهمزة (¬7). 51 - قرأ المدنيان/ 223 و/ وابن عامر في مقام بضم الميم (¬8). ¬__________ (¬1) هي سورة النبأ وتسمى أيضا سورة عم. (¬2) ساقطة من س. (¬3) ينظر: السبعة/ 592، والتيسير/ 198، والإرشاد/ 551، والنشر
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
آية 108] {عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذٍ} [هود: آية 108] {إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِن نَّفَادٍ (54) بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ} [القلم: آية 17] وهي قصة بستان معروف في أطراف اليمن، كما يأتي في تفسير سورة خَالِدُونَ} [الأعراف: آية 42] ومن أعظم السرور: الخلود؛ ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (76) من سورة الأنعام. (¬2) مضى عند تفسير الآية (99) من سورة الأنعام.
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
ومنه قولُ نَبِيِّ اللهِ لوطٍ: {سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ} [هود تُذَكِّرُهُ العربُ وتُهوِّلُ شأنَه نَظَرًا لِمَا يقعُ ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (38) من سورة الموضع انقطع التسجيل وما بين المعقوفين [] زيادة يتم بها الكلام. (¬3) مضى عند تفسير الآية (130) من سورة الأنعام. (¬4) مضى عند تفسير الآية (130) من سورة الأنعام.
علوم القرآن الكريم
قال تعالى في أول سورة هود: الر. كذلك وصف القرآن كله بأنه متشابه، في قوله تعالى في سورة الزمر (¬1): اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ أوجه الإحكام والتشابه اللذين وردا فيما سبق، وإنما موضوع البحث وصف القرآن حسبما ورد النص فيه صراحة في سورة