البحث

, هذا إذا اريد باليد يد الآخد , ويمكن أن يراد بها يد المعطي , وتكون كناية عن النفس لأن مقصودالجزية المال

إلا الزناد وقدح القوم مقتبس) الخامس: أن المقوي الكثير المال , مأخوذ من القوة فيستمتع بها الغني والفقير

أرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله تعالى : ( بنصب وعذاب اركض برجلك (1) ) قال : « الضر في الجسد وعذاب في المال

و 88 - { يوم لا ينفع مال ولا بنون } بدل من يوم يبعثون : أي يوم لا ينفع فيه المال والبنون أحدا من الناس

الرزاق عن معمر ، عن قتادة ، في قوله تعالى : ( فما الذين فضلوا برادي رزقهم (1) ) ، قال : هذا الذي فضل في المال

{وإذا حضر القسمة} أَيْ: قسمة المال بين الورثة {أولو القربى} أَي: الذين يُحجبون ولا يرثون {واليتامى والمساكين

{إنَّ قارون كان من قوم موسى} كان ابن عمِّه {فبغى عليهم} بالكبر والتجبُّر والبذخ وكثرة المال {وآتيناه

خيراً لأنفسكم} أَيْ: قدِّموا خيرا لأنفسكم من أموالكم {ومَنْ يُوقَ شُحَّ نفسه} بخلها وحرصها حتى ينفق المال

السماء عليكم مدراراً} كثيرة الدر أي: كثرة المطر {ويمددكم بأموالٍ وبنين} : يعطكم زينة الدُّنيا وهي المال

201 - {حسنة} العافية في الدنيا والآخرة، أو نعيمهما قاله: الأكثر، أو المال في الدنيا والجنة في الآخرة،