فتح البيان في مقاصد القرآن
يكنزون الذهب والفضة) قيل هم المتقدم ذكرهم من الأحبار والرهبان وأنهم كانوا يصنعون هذا الصنع، قاله معاوية بن فقال قوم: هو كنز، وقال آخرون: ليس بكنز، ومن القائلين بالأول أبو ذر وقيده بما فضل عن الحاجة، وبالثاني عمر بن الخطاب وابن عمر وابن عباس وجابر وأبو هريرة وعمر بن عبد العزيز وغيرهم وهو الحق لما سيأتي من الأدلة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وجاهزت بالنهي واعتزلت ، والعامل في قوله : { ويوم لا يسبتون } قوله : { لا تأتيهم } وهو ظرف مقدم ، وقرأ عمر بن عبد العزيز " حيتانهم يوم أسباتهم " ، وقرأ نافع وأبو عمرو والحسن وأبو جعفر والناس " يسبِتون " بكسر الباء ، وقرأ عيسى بن عمر وعاصم بخلاف " يسبتُون " بضمها ، وقرأ الحسن بن أبي الحسن وعاصم بخلاف " يُسبتون
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الأحبار والرهبان الآكلين المال بالباطل ذكر بعد ذلك بقول عامر نقص الكافرين المانعين حق المال ، وقرأ طلحة بن بكنز كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كل ما أديت زكاته فليس بكنز " وهذه الألفاظ مشهورة عن ابن عمر وروي هذا القول عن عكرمة والشعبي والسدي ومالك وجمهور أهل العلم ، وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : الرجل عن حاجة نفسه فهو كنز ، وهذان القولان يقتضيان أن الذم في حبس المال لا في منع زكاته فقط ، ولكن قال عمر بن عبد العزيز : هي منسوخة بقوله { خذ من أموالهم صدقة } [ التوبة : 103 ] فأتى فرض الزكاة على هذا كله.
آيات التقوى في القرآن الكريم
وأصبح ضاحكاً وقد نسجت أكفانه وهو لايدري وكم من صغار يرتجى طول عمرهم وقد أدخلت أجسادهم ظلمة القبر وسيدنا عمر بن عبد العزيز } - رضي الله عنه - { كان له مستشار خاص إسمه عمر بن مهاجر قال له : ياعمر بن مهاجر إذا رأيتني
اللباب في علوم الكتاب
وقرأ عمر بن عبد العزيز: «يَوْمَ إسباتهم» وهو مصدر «أسبت» إذا دخل في السَّبْت. وقرأ عاصم بخلاف عنه وعيسى بن عمر «لا يَسْبُتُونَ» . قال: أي لا يُدَار عليهم السبت ولا يؤمَرُونَ بن يَسْبِتُوا، والعاملُ في: « {وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ}
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال عمرو بن ذرّ : قدمنا على عمر بن عبد العزيز فذُكِر عنده القَدَر ، فقال عمر : لو أراد اللّه ألاّ يُعْصى وقال لَبِيد بن ربيعة في تثبيت القدَرِ فأحسن : إنّ تَقْوى ربِّنا خير نَفَلْ . . .
أقوال الحسين بن الفضل في التفسير
بيروت ، 1405 هـ . 13- أحكام القرآن: محمد بن إدريس الشافعي، تحقيق: عبد الغني عبدا لخالق، دار الكتب العلمية ، بيروت ، 1400 هـ . 14- أحكام القرآن : محمد بن عبد الله بن العربي ، تحقيق : محمد عبد القادر عطا ، دار جار الله محمود بن عمر بن أحمد الزمخشري ، تحقيق : محمد باسل عيون السود ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، محمد رشاد سالم ، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، ط الأولى -1403 هـ . 20- الاستذكار: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر القرطبي ، تحقيق : سالم محمد عطا ، ومحمد علي معوض ، دار الكتب العلمية ، بيروت
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
أخرج ابن أبي حاتم عن محمَّد بن كعب القرظي أنه قال: دعاني عمر بن عبد العزيز فقال: صف لي العدل، فقلت: بخٍ ليس الإحسان أن تحسن إلى من أحسن إليك، وقد صح من حديث ابن عمر في الصحيحين أن النبي - صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم - أنه فسَّر الإحسان بأن يعبد الله العبدُ حتى كأنه يراه، كما مر آنفًا من حديث ابن عمر
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
ومن القائلين بالقول الثاني عمر بن الخطاب وابن عمر وابن عباس وجابر وأبو هريرة وعمر بن عبد العزيز وغيرهم ثلاثة __________ (1) الصحيح منها : ما رواه البخاري (2/ 111) ، ومسلم (7/ 64 ، 66) ، عن أبي هريرة وابن عمر
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
ومن القائلين بالقول الثاني عمر بن الخطاب وابن عمر وابن عباس وجابر وأبو هريرة وعمر بن عبد العزيز وغيرهم ثلاثة __________ (1) الصحيح منها: ما رواه البخاري (2/ 111) ، ومسلم (7/ 64، 66) ، عن أبي هريرة وابن عمر