مفاتيح الغيب
واحدا بل كل من أطيع في معصية اللَّه ، واستشهد القفال بقوله : وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً [الفرقان [سورة الفرقان (25) : الآيات 30 إلى 31] وَقالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ ولأن ما ذكره اللَّه تعالى من قوله : وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ [الفرقان
الموسوعة القرآنية المتخصصة
الآية 206، وفى سورة الرعد عند نهاية الآية 15، وفى سورة النحل عند نهاية الآية 50، وفى سورة الإسراء عند نهاية الآية 109، وفى سورة مريم عند نهاية الآية 58، وفى سورة الحج سجدتان عند نهاية الآية 18، وعند نهاية الآية 77، وفى سورة الفرقان عند نهاية الآية 60، وفى سورة النمل عند نهاية الآية 26، وفى سورة «الم تنزيل السجدة» عند نهاية الآية 15، وفى سورة «حم السجدة» عند نهاية الآية 15، وفى سورة «حم السجدة» فصلت عند نهاية الآية 38، وفى سورة النجم عند نهاية الآية 62، وفى سورة «إذا السماء ¬_________ (¬31) الحديث: أخرجه البخارى
التفسير البسيط
وَأَقْفَرَ بَعْدَ أُمِّ الهَيْثَمِ (¬2) وارتضى الزجاج هذا القول، قال (¬3): لأن الله تعالى ذكر لموسى الفرقان فعلى هذا الفرقان هو الكتاب، والكتاب هو الفرقان، ولكن ذكر بلفظين مختلفين نحو ما ذكرنا.
التفسير البسيط
وقال الكسائي: الفرقان نعت للكتاب، يريد: وإذا آتينا موسى الكتاب الفرقان، أي (¬5): الفارق بين الحلال والحرام المُزْدَحَم (¬7) وقال قطرب: أراد بالفرقان: القرآن، وفي الآية إضمار معناه: وإذ آتينا موسى الكتاب ومحمدا الفرقان
تيسير البيان لأحكام القرآن
يقول اللهِ جَل جَلالُه: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ} [الفرقان قولُه عزَّ وجَلَّ: {وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ} [الفرقان قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ} [الفرقان
جهود الشيخ علي بن محمد الضباع في علم القراءات
. - جبريلُ أول معلم للتجويد - مجلة كنوز الفرقان - العدد - الأول - محرم - سنة 1368هـ. (رسالة). - ذكر التعريف بحفص وأسانيدنا إليه - مجلة كنوز الفرقان - العدد - الثاني - محرم، صفر- سنة 1371هـ (رسالة). - رسالة في الغنة - مجلة كنوز الفرقان - العدد 3، 4- ربيع الأول، الآخر سنة 1369هـ.
نزول القرآن وتاريخه وما يتعلق به
أنزلت على الرسل كما أجاب بمثل ذلك في قولهم { وقالوا مالهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق } (الفرقان قال في الرد عليهم { وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق } (الفرقان خاطره وقلبه وقد أشار الحق تبارك وتعالى إلى هذه الحكمة في قوله { كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا } (الفرقان
فتح البيان في مقاصد القرآن
بالله وبما أنزلنا على محمد صلى الله عليه وسلم، وهذه إضافة تشريف وتعظيم للنبي صلى الله عليه وسلم (يوم الفرقان ) يوم بدر، وبدر ماء بين مكة والمدينة وسمي يومه يوم الفرقان لأن الله فرق بين أهل الحق بإظهاره وأهل الباطل (يوم التقى الجمعان) أي الفريقان من المسلمين والكافرين، عن علي ابن أبي طالب قال: كانت ليلة الفرقان ليلة
موسوعة الإعجاز الرقمي في القرآن الكريم
[الفرقان : 25/6] . لنتدبر هذه الكلمة ?أنزلهُ? [الفرقان : 25/6] . 3ـ ? لنكتب أرقام السور الثلاثة : النساء الفرقان الطلاق
ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنعام: جمعًا ودراسة
5- أنه القرآن ؛ أي آتينا موسى الكتاب ومحمداً الفرقان (¬1). الظاهر في معناه أن الفرقان هو الكتاب الذي أوتيه موسى ، وإنما عطف على نفسه؛ تنزيلاً لتغاير الصفات منزلة والثاني : أنه فرقان ، أي فارق بين الحق والباطل ، فعطف الفرقان على الكتاب ، مع أنه هو نفسه نظراً لتغاير