رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
سنة اثنتين وخمسمائة، أخبرنا القاضي أبو بكر الحيري. وقرأتُ على الشيخ أبي طالب عبداللطيف بن محمد بن علي القبيطي ببغداد وولدي [أبو] (1) الفضائل محمد -جبره الله- [يسمع] (2) سنة ثلاث وثلاثين وستمائة، أخبركم أبو زرعة طاهر بن محمد المقدسي سنة إحدى وستين وخمسمائة فأقرَّ به، أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد الكامخي الساوي (3) سنة سبع وثمانين وأربعمائة، أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم الأموي، حدثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى
روح البيان ط إحياء التراث
هو دليل على قدرة الله تعالى وما هو دليل على علو مقامه الباعث على اتباعه قعد حزيناً فمر به عدو الله أبو فقال : "إني أسري بي" قالوا : إلى أين؟ قال : "إلى بيت المقدس فنشر لي الأنبياء وصليت بهم وكلمتهم" فقال أبو وهو الكثير الصدق فهو للمبالغة وتسمية أبي بكر بسبب هذا الجواب الصدق بهذا الاسم للمبالغة في كيفية الصدق كامل في مثل هذا المقام الذي كذب فيه أكثر الناس وكان علي رضي الله عنه يحلف بالله أن الله أنزل اسم أبي بكر من السماء الصديق أي فهي تسمية الله بالذات لا تسمية الخلق وكان فيهم من يعرف بيت المقدس 126 جزء : 5 رقم
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
ابن السني وأبو نعيم وأبو الشيخ الأصبهاني من طريق عبد الملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جده؛ أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال للنبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إني أتعلم القرآن ويتفلت مني. ولولا محمد ما خلقتك " (¬2). ¬__________ (¬1) موضوع: أخرجه أبو الشيخ ابن حيان في كتاب " الثواب " وغيره من طريق عبد الملك بن هارون بن عنترة الشيباني عن أبيه- زاد بعضهم: عن جدّه -؛ أنّ أبا بكر الصديق أتى النبيّ وعلة ثالثة: وهي الانقطاع بين هارون وأبي بكر، قاله العراقي في " تخريج الإِحياء " (1/ 315).
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
46 - { يوسف أيها الصديق أفتنا } أي يا يوسف وفي الكلام حذف والتقدير : فأرسلوه إلى يوسف فسار إليه فقال له يوسف إيها الصديق إلى آخر الكلام والمعنى : أخبرنا في رؤيا من رأى سبع بقرات إلخ وترك ذلك اكتفاء بما
تفسير سورة الحجرات - عطية
وجاء الطلب ووقفوا على فم الغار بسيوفهم، ماذا قال أبو بكر : ( والله لو نظر أحدهم إلى أسفل نعليه لأبصرنا بل قال: (إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا) جمع أبا بكر معه؛ لأن أبا بكر شارك في الهجرة من بيته إلى الغار، وفادى وأنت يا أبا بكر من يستبرئه لك؟! قال: يا أبا بكر ! بكر له فيه مساهمة.
تفسير سورة الحجرات
وجاء الطلب ووقفوا على فم الغار بسيوفهم، ماذا قال أبو بكر: (والله لو نظر أحدهم إلى أسفل نعليه لأبصرنا بل قال: (إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا) جمع أبا بكر معه؛ لأن أبا بكر شارك في الهجرة من بيته إلى الغار، وفادى وأنت يا أبا بكر من يستبرئه لك؟! قال: يا أبا بكر! بكر له فيه مساهمة.
تفسير السراج المنير - دار الكتب العلمية
بكر الصديق وهو أفضلهم". وعن جعفر بن محمد أن مؤمن آل فرعون قال ذلك سراً وقال أبو بكر رضي الله تعالى عنه جهاراً {أتقتلون رجلاً بكر رضي الله تعالى عنه فأخذ بمنكبه ودفع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : {أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم} فكان أبو بكر أشد من ذلك". وعن أنس بن مالك قال : "ضربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى غشي عليه ، فقام أبو بكر فجعل ينادي ويلكم
طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم
سليمان بن يحيى، أبو أيوب- الضبي: 143، 144، 201. سليمان بن يحيى بن سعيد، أبو داود: 176، 177. السيبي- يحيى بن أحمد، أبو القاسم. ش ابن شاذان- بكر بن شاذان، أبو القاسم. الشاطبي- أبو القاسم بن فيرة. شجاع بن أبي نصر، أبو نعيم: 143، 196. الشذائي- أحمد بن نصر بن منصور الشذائي، أبو بكر. شريح بن محمد بن شريح، أبو الحسن: 181. الشريف الحراني- علي بن محمد بن علي، أبو القاسم.
مباحث في التفسير الموضوعي
الاسم الصفحة أبو بكر بن العربي: 21، 58، 66 ابو بكر النيسابوري: 66 أبو جعفر بن الزبير الأندلسي: 67 أبو جهل بن هشام: 174 أبو حيان: 62 أبو داود: 80/ 97 أبو الدرداء: 69، 170 أبو ذر الغفاري: 172 أبو رافع: 320 أبو سعيد الخدري: 170، 206 أبو سفيان: 189 أبو الشيخ: 12 أبو صالح: 231 أبو عبيد القاسم بن سلام: 20 أبو الفضل محمد البجائي المالكي: 41 أبو كرب شمر بن عمرو بن أفريقيش الحمري: 309، 303 أبو الكلام أزاد: 310، أبو هريرة: 320 أبي بن كعب: 179، 260 أتيلا: 318 أحمد حسن فرحات: 27 أحمد بن حنبل: 13، 68، 79، 80، 97، 170
معالم التنزيل
مجمع الزوائد: 7 / 266. (4) أخرجه أبو دواد في الملاحم باب الأمر والنهي: 6 / 187، وعزاه المنذري للنسائي / 1327 وأحمد في المسند: 1 / 7 وابن حبان ص (455) من موارد الظمآن والمصنف في شرح السنة: 14 / 344 وأبو بكر المروزي في مسند أبي بكر الصديق برقم (86 - 88) ص 130 - 131 وقال الحافظ ابن كثير في التفسير: 2 / 110 " من طرق كثيرة عن جماعة كثيرة عن إسماعيل بن أبي خالد به متصلا مرفوعا ومنهم من رواه عنهم موقوفا على الصديق