الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
"بيان دلائل الحق على تفرد الله بالمثل الأعلى، وأنه إله واحد لا شريك له في ألوهيته أو ربوبيته وصفاته، الروم" أنه ركز "على ذكر الدلائل العقلية على إمكان البعث وكان محور الاستدلال على ذلك هي مظاهر ربوبية الله ، وآثار أفعاله التي يشاهدها الناس، وذكر أهم خصائص الربوبية من تفرد الله بالملك، والأمر الكوني، والخلق والتدبير التي توجب لمن تأملها القطع بقدرة الله العظيمة على كل شيء، وأنه لا يعجزه شيء، ومن ذلك البعث وما يشاهد من آثارها من قوة الله وعظمته وجماله وجلاله، وغيرها من مدلولات أسمائه الحسنى __________ 1 تقدم
جواهر القرآن
مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ والله بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * لَّهُ مُلْكُ السماوات والأرض وَإِلَى الله ومن سورة المُجَادلة آية: قولُهُ تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ الله يَعْلَمُ مَا فِي السماوات وَمَا فِي الأرض : قوله: {لَوْ أَنزَلْنَا هذا القرآن على جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ الله المهيمن العزيز الجبار المتكبر سُبْحَانَ الله عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ الله الخالق البارىء المصور لَهُ الأسمآء الحسنى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السماوات والأرض وَهُوَ العزيز الحكيم} .
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
ابن عباس ... 3/288 فلما قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وثبتُ إليه فقلت: يا رسول لله أتصلي على ابن ابن عباس ... 2/78 {فله الأسماء الحسنى}: قال أهل الكتاب لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إنك لتقل ذكر الحسن ... 1/426 {فليحذر الذي يخالفون عن أمره} عن أمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - ... قتادة ... 5/295 {فليحذر الذي يخالفون عن أمره} عن أمر الله ... مجاهد ... 5/295 {فليعلمن الله الذين صدقوا}: فليرينّ الله الذين صدقوا في إيمانهم عند البلاء ...
روح البيان ط إحياء التراث
قال بعض المفسرين : علم الله آدم ألف حرفة من المكاسب ثم قال : قل لأولادك إن أردتم الدنيا فاطلبوها بهذه الزنبيل في سلطنته ويأكل من ثمنه ولا يأكل من بيت المال وكان موسى وشعيب ومحمد رعاة وكان أكثر عمله صلى الله تعالى : {وَعَلَّمَ ءَادَمَ الاسْمَآءَ} 100 تقتضي الاستغراق واقتران قوله كلها يوجب الشمول فكما علمه أسماء المخلوقات علمه أسماء الحق تعالى فإذا كان تخصيصه بمعرفة أسماء المخلوقات يقتضي أن يصح سجود الملائكة له فما الظن بتخصيصه بمعرفة أسماء الحق وما الذي يوجب له {ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ} أي : عرضها
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
فما خرجت الحروف المقطعة في جميع صورها عن استعمالات العرب، وكأن الله يقول: هذه الأحرف كُرِّرت على حسب القول الثاني: أنها أسماء لله تعالى ذهب بعض العلماء أن هذه الحروف المقطعة التي في أوائل السور أسماء لله قال عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: فواتح السور أسماء من أسماء الله (¬9). (المر)، و (كهيعص)، و (طه)، و (طسم)، و (طس)، و (يس)، و (ص)، و (حم)، و (ق)، و (ن)، قال: هو قسم أقسمه الله ، وهو من أسماء الله" (¬10).
معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
ثم اقرأ كتاب " الأسماء الحسنى ". ق وس كلمة واحدة القوس مؤنثة وقد تذكر، وهى:
المقصد لتلخيص ما في المرشد في الوقف والابتداء
"""""" صفحة رقم 408 """""" الحسنى لأفتدوا به حسن وقال أبو عمرو كاف جهنم كاف المهاد تام كمن هو أعمى حسن
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
الخامس: للشَّرْط: أَيُّهم يكرمنى أَكرمْه، {أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأسمآء الحسنى} .
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
العلم بمواقع معاني الأسماء الحسنى فيما يناسبها من ضروب الخطاب والأحوال والأعمال، وهو من أشرف العلم الذي