الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الآية 141 من سورة الأعراف ج 1 ويأتي بعدها في الآية 29 من البقرة في ج 3 بلا واو "وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ يبينهم لنا ، قال تعالى (مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ) الآية 79 من الفرقان المارة في ج 1 ونظيرتها الآية 79 من سورة المؤمن المارة ، ولهذا قال ابن مسعود كذب النسّابون الذين يدعون
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وهذا معنى صفته تعالى "الملك" ، وتقدم في آخر سورة آل عمران. ، وللتعريض بإبطال زعمهم إلهية أصنامهم كما قال تعالى : { ولا يملكون موتاً ولا حياة ولا نشوراً } [ الفرقان وتقدم ذكر الإِحياء والإِماتة عند قوله تعالى : { وكنتم أمواتاً فأحياكم } في أول سورة البقرة ( 28 ).
معترك الأقران للسيوطي
ين قبل فذي للناس وأنزل الفرقان ! أ آل عمران: 14،3. وأما تقديم الحاليم عليه في سورة الأنعام، فلأنه مقام تشريع الأحكام. ومنه تقديم العبادة على الاستعانة في سورة الفاتحة؟ لأنها سبب حصول الإعانة.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقد مضى ذلك في سورة القصص وفي سورة الفرقان.
التفسير الوسيط
والضراء ، قال اللّه تعالى مبينا حكم الغنيمة : وهي ما أخذ من الأعداء عنوة ، والفي ء ما أخذ صلحا : [سورة أبان اللّه تعالى في مطلع سورة الأنفال أن حكم الغنائم أو الأنفال لله تعالى يحكم بها بمقتضى الحكمة والعدل وقوله __________ (1) يوم بدر يوم الفرقان بين الحق والباطل.
معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع
: وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (53) __________ (1) آية 45 سورة الفرقان. (2) العبارة فى ج ، ش : «و لم تره ونظرت. وفى موضع النقط كلمة غير واضحة ، قد تكون : منزلك. (3) فى أ: «و». (4) آية 142 سورة الأعراف. (5) فى أ: «
مقدمات التفاسير
بسم الله الرحمن الرحيم ) وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ( قرآن كريم الحمد لله الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا فتحدى بأقصر سورة من سورة مصاقع الخطباء من العرب العرباء فلم يجد به قديرا
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
{فُرْقَانًا} [الفرقان: 29]: المخرج، {لِيُثْبِتُوكَ} [الأنفال: 30]: ليوثقوك.
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ} [الفرقان
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
فِي قَوْلِ اللَّهِ: " {§أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا} [الفرقان