تفسير الجلالين
يتوب عليهم والله عليم } بخلقه { حكيم } في صنعه بهم وهم الثلاثة الآتون بعد : مرارة بن الربيع وكعب بن مالك
تفسير القرآن العزيز
| وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك ! 2 < وانتصروا من بعد ما ظلموا > 2 !
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 331 """""" كان يوم أحد قيل لي قد قتل أخوك كعب بن مالك فجئته فانتقلته فوجدت السلاح قد معشر قريش والأنصار فرجعنا إلى مواريثنا وأخرج أبو داود الطيالسي والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن لما فيها من التنكيل لهم والمدمدمة لأنها تدمدم عليهم وهى مدنية قال القرطبي باتفاق وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال نزلت براءة بعد فتح مكة وأخرج ابن مردويه عنه قال نزلت سورة التوبة بالمدينة وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير نحوه وأخرج ابن المنذر عن قتادة نحوه أيضا وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري والنسائي وابن
معالم التنزيل
. - ذكره الواحدي في «أسباب النزول» 827 و «الوسيط» 4/ 313 نقلا عن المفسرين بدون إسناد. - وله شاهد عن ابن عباس: جاء عوف بن مالك الأشجعي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم فذكره نحوه ولم يسمّ الابن عباس. - وورد عن ابن إسحاق معضلا، أخرجه ابن أبي حاتم كما في «تفسير ابن كثير» 4/ 448- 449، وانظر ما بعده يسمع من أبيه ابن مسعود. - وكرره البيهقي 6/ 107 عن أبي عبيدة مرسلا، وسنده قوي. - الخلاصة: هو حديث حسن أو يقرب من الحسن بمجموع طرقه وشواهده، وأحسن ما روي فيه حديث ابن مسعود، ليس له علة إلا الانقطاع، فهو
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
حدثنا أبو بكر بن أبى موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد عن اسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبى حماد عن اسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك . . 9007 حدثنا أبى ثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبى ثنا شعبة عن عبد الحميد صاحب الزيادي سمع انس بن مالك
تفسير القرآن العظيم
413، (3) 335، 337، (5) 29، 175، 179، 326، 330، (7) 20، 227 بنو مازن بن النجار: (4) 175، (6) 508 بنو مالك (7) 366 بنو مالك بن أقيش: (8) 486 بنو مالك بن حسل: (8) 119 المالكية: (1) 22، 332، (3) 35، 465، (6) 407
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 246 """""" ابن حميد والترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عدي في الكامل وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في كتاب الرؤية من طرق عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله الجبل في الأرض فهو يهوى فيها إلى يوم القيامة وهذا الحديث حديث صحيح على شرط مسلم وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال الجبل الذى أمره الله أن ينظر إليه الطور وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في كتاب الرؤية عن ابن عباس ) فلما تجلى ربه للجبل ( قال ما تجلى منه إلا قدر الخنصر ) جعله دكا ( قال ترابا
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
فأبوا ورجعوا فأنزل الله ) أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ( أن يريهم الله جهرة وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله ) ومن يتبدل الكفر ( بالإيمان قال يتبدل الشدة بالرخاء وأخرج ابن أبي حاتم السبيل ( قال عدل عن السبيل وأخرج أبو داود وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن كعب بن مالك جرير عن السدي نحوه وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله ) وما تقدموا لأنفسكم من خير ( يعني من الأعمال من الخير في الدنيا وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله ) تجدوه عند الله ( قال
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 425 """""" ألا يكثر من تعولوا وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة قال ألا تفتقروا وأخرج كان الرجل إذا زوج ايمة أخذ صداقها دونها فنهاهم الله عن ذلك ونزلت ) وآتوا النساء صدقاتهن نحلة ( وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ) نحلة ( قال يعني بالنحلة المهر وأخرج ابن أبي حاتم عن عائشة ) نحلة ( قالت واجبة وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج ) وآتوا النساء صدقاتهن نحلة ( جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس ) فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا ( يقول إذا كان
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ) لا تخونوا الله ( قال بترك فرائضه ) والرسول ( بترك بن أبي حبيب في الآية قال هو الإخلال بالسلاح في المغازي ولعل مراده أن هذا مما يندرج تحت عمومها وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن مسعود قال ما منكم من أحد إلا وهو يشتمل على فتنة لأن الله يقول ) أنما أموالكم وأولادكم فتنة ( فمن استعاذ منكم فليستعذ بالله من مضلات الفتن وأخرج هؤلاء عن ابن زيد في إسحاق الفرقان الفصل بين الحق والباطل وبمثله قال ابن زيد وقال السدي الفرقان النجاة ويؤيد تفسير الفرقان