البحث

بالابتداء عن سنن الجملة الأولى: الدلالة على أن التمتع الجسماني والاشتغال به يخرج الإنسان عن حكم الصالحين

الرسول في الكبائر والخروج من النار بعد أن يصيروا حمما، وإيثار العاجل على الآجل إِنَّ عِبادِي يريد الصالحين

وقال: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}، ولم يقل صراط الأنبياء أو الصالحين؛ ليدل على أن الدين

هذا ما يقال من أمر الولاية والكرامة على مذهب القرآن، أما ما وراء ذلك من دفن الصالحين في مدافن خاصة ورفع

البخاري: كتاب الذبائح والصيد، باب المسك، رقم (5534)، ومسلم: كتاب البر والصلة، باب استحباب مجالسة الصالحين

المراد على هذا بالبيوت غير المسكونة ويسلم المرء فيها على نفسه بأن يقول: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

أعمالهم الصالحة النفعَ بها في الآخرة بالنجَاة من العقاب ، والنفع في الدنيا بآثار رضا الله على عباده الصالحين

" صفحة رقم 175 " وأسند الحكم إلى كثير منهم دون جميعهم لأنّهم لم يخلوا من وجود الصالحين فيهم مثل عبد

قال النسفي : أتصبرون على هذه الفتنة فتؤجروا ، أم لا تصبرون فيزداد غمّكم ؟ حكي أن بعض الصالحين تبرّم بضنك

ويسري ذلك في العقب ، كما هو مشاهد في عقب الصالحين والعلماء والأولياء. وبالله التوفيق.