الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج عبد الله ابنه عن علي بن أبي طالب قال : بينما عيسى عليه السلام جالس مع أصحابه مرت به امرأة ؛ فنظر وأخرج أحمد عن سعيد بن عبد العزيز قال : قال المسيح : ليس كما أريد ولكن كما تريد ، وليس كما أشاء ولكن كما وأخرج أحمد عن سعيد بن عبد العزيز قال : بلغني أنه ما من كلمة كانت تقال لعيسى عليه السلام أحب إليه من أن وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن جعفر بن برقان قال : كان عيسى يقول : اللهم إني أصبحت لا أستطيع دفع ما أكره وأخرج أحمد عن وهب بن منبه قال : في كتب الحواريين إذا سلك بك سبيل البلاء فاعلم أنه سلك بك سبيل الأنبياء
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
ذلك، فذكرت ذلك لعثمان، فقال: إن شئت تنحيت، فكنت قريبًا، فذاك الذي أنزلني هذا المنزل، ولو أُمر عليَّ عبد ليس بكنز، ومن القائلين بالقول الأول أبو ذرٍّ، وقيده بما فضل عن الحاجة، ومن القائلين بالقول الثاني: عمر بن الخطاب وابن عمر وابن عباس وجابر وأبو هريرة وعمر بن عبد العزيز وغيرهم، وهو الحق لما تقدم من الأدلة
التيسير في القراءات السبع
الثاني أصْلُ اختلاف القرّاء وحديث الأحرف السبعة الأصل (¬1) في ذلك ما رواه الشيخان عن أمير المؤمنين عمر - رضي الله عنه - قال: سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، عليه القراءة التي سمعتُه يقرأ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كذلك أنزلت" ثم قال: "اقرأ يا عمر ورويا - أيضا- عن عبد الله بن عبّاس - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أقرأني جبريل على حرف فراجعتُه، فلم أزل أستزده ويزيدني حتى انتهى ¬_________ (¬1) تكلم د/ عبد العزيز القارئ عن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال عام الفتح : لا يدخل المسجد الحرام مشرك ولا يؤدي مسلم جزية " وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عمر بن العزيز قال : آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه و سلم أن قال " قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يبقى بأرض العرب دينان " وأخرج عبد الرزاق عن ابن جريج ابن عباس رضي الله عنهما رفعه قال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأخرج ابن أبي شيبة عن أبو عبيدة بن الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لئن بقيت لأخرجن المشركين من جزيرة العرب فلما ولي عمر
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنا ذلك العرض ، وأما من نوقش الحساب فيهلك " وفي الحديث من طريق ابن عمر " اللهم حاسبني حساباً يسيراً " قلت يا رسول الله ، وما هو ؟ فقال : " أن يتجاوز عن السيئات " وروي عن عمر يده تدخل من صدره حتى تخرج من وراء ظهره ، فيأخذ كتابه بها ، ويقال إن هاتين الآيتين نزلتا في أبي سلمة بن عبد الأسد ، وكان أبو سلمة من أفضل المؤمنين ، وأخوه من عتاة الكافرين ، { ويدعو ثبوراً } معناه : يصيح عبد العزيز والجحدري وأبو السناء والأعرج : " ويُصلّى " بشد اللام وضم الياء على المبالغة ، وقرأ نافع أيضاً
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
تركته كلها فإنه لا يورث وما تركه ينتفع منه أزواجه وآله بكفايتهم حياتهم ثم يرجع ذلك للمسلمين كما قضى به عمر بيوتهن بعده حتى توفّاهن الله من عند آخرتهن ، فلذلك أدخلها الخلفاء في المسجد حين توسعته في زمن الوليد بن عبد الملك وأمير المدينة يومئذٍ عمر بن عبد العزيز.
جزء فيه قراءات النبي
ومن سورة الطلاق 118 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع ابن عمر يقول قال رسول الله إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن وقال روح بن عبادة أخبرنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع عبد الرحمن بن أيمن يسأل ابن عمر وأبو الزبير يسمع قال قرأ رسول الله يا أيها النبي
اللباب في علوم الكتاب
فصل في طلاق النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ روى ابن ماجة عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب: أن رسول وقال السُّديُّ: نزلت في عبد الله بن عمر، طلق امرأته حائضاً تطليقة واحدة، فأمره النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وقد قيل: إن رجالاً فعلوا مثل ما فعل عبد الله بن عمر، منهم عبد الله بن عمرو بن العاص، وعمرو بن سعيد بن العاص، وعتبة بن غزوان، فنزلت الآية فيهم. فصل في الطلاق روى الثعلبي من حديث ابن عمر قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: «إنَّ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أخبرنا أَبُو سعيد محمد بن عبد اللّه بن حمدون قراءة عليه ، أخبرنا أَبُو حامد أحمد بن محمد بن الحسن ، حدّثنا محمد بن يحيى ، حدّثنا عبد الرّزاق ، أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن أبي ثور عن ابن عباس قال : لم أزل حريصاً أنْ أسأل عمر رضي الله عنه عن المرأتين من أزواج رسول اللّه اللّتين قال اللّه تعالى : { إِن تَتُوبَآ إِلَى الله فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا } حتى حج عمر وحججت معه ، فلمّا كنا ببعض فقال عمر : واعجباً لك يا ابن عبّاس.