البحث

تفسير القرآن العزيز

. | [ آية 121 - 123 ] | < < البقرة : ( 121 ) الذين آتيناهم الكتاب . . . . . هم أصحاب نبي الله | آمنوا بكتاب الله ، وأحلوا حلاله ، واجتنبوا حرامه ، وعملوا بما فيه . | | < < البقرة إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني | فضلتكم على العالمين ) ^ يعني : عالم أهل زمانهم < < البقرة لا تكون إلا للمؤمنين ^ ( ولا هم ينصرون ) ^ يعني : | يمنعون من العذاب . | [ آية 124 - 125 ] | < < البقرة > > ^ ( وإذا ابتلى ) ^ اختبر ^ ( إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن ) ^ عمل بهن ؛ تفسير ابن | عباس هي : المناسك

الأساس في التفسير

بين يدي سورة الإخلاص: قال صاحب الظلال في سورة الإخلاص: (هذه السورة القصيرة تعدل ثلث القرآن كما جاء في هذه السورة إثبات وتقرير لعقيدة التوحيد الإسلامية، كما أن سورة الكافرون نفي لأي تشابه أو التقاء بين عقيدة كلمة في سورة الإخلاص ومحورها: بعد الآيتين اللتين كانتا محور سورة المسد من سورة البقرة يأتي قوله تعالى في سورة البقرة كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ وجل، كما عرفتنا عليه آيتا المحور، مع ملاحظة أن سورة الإخلاص

الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر

فَسَبِّحْ وَأَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى (سورة طه الآية 130) وغير ذلك من كل ما رسمت فيه الهمزة ويجوز الوقف على «رئيا» من قوله تعالى: هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَرِءْياً (سورة مريم الآية 74) بإبدال الهمزة البقرة الآية 114). البقرة الآية 61). البقرة الآية 114).

الوجيز في علم التجويد

. (¬3) سورة التحريم: الآية (4) . (¬4) سورة البقرة: الآية (269) . (¬5) سورة البقرة: الآية (71) . (¬6) سورة الروم: الآية (41) . (¬7) سورة البقرة: الآية (196) . (¬8) سورة المائدة: الآية (1) . (¬9) سورة التوبة : الآية (2) ، الآية (3) . (¬10) سورة مريم: الآية (93) . (¬11) سورة الحج: الآية (35) . (¬12) سورة القصص

تفسير القرآن العزيز

| < > تفسير سورة حم المؤمن وهي مكية كلها < > | بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ | | تفسير سورة قاله الحسن : ما أدري ما تفسير ( حم ) و ( طسم ) وأشباه | ذلك , غير أن قوماً من السلف كانوا يقولون : أسماء يعني : الدنيا بغير عذاب ؛ | فإن الله معذبهم . | | تفسير سورة غافر من الآية 5 إلى آية 6 . | | < < غافر

تفسير القرآن العزيز

| < > تفسير سورة الطور وهي مكية كلها < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | | تفسير سورة الطور من الآية تفسير الحسن : القرآن في | أيدي السفرة < < الطور : ( 4 ) والبيت المعمور > } 2 < والبيت المعمور > 2 ! تفسير ابن عباس قال : البيت المعمور : بيت | في السماء حيال الكعبة ، يحجه كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون

تفسير القرآن العزيز

| < > تفسير سورة والسماء ذات البروج | وهي مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | تفسير سورة البروج من آية 1 - 10 | | < < البروج : ( 1 ) والسماء ذات البروج > > قوله : ! تفسير ابن عباس : ذات النجوم < < البروج : ( 2 ) واليوم الموعود > } 2 < واليوم الموعود > 2 ! | يعني : يوم عرفة ، هذا تفسير الحسن ، ورواه عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] .

تفسير القرآن العزيز

| < > تفسير سورة قل أعوذ برب الفلق | وهي مكية كلها في قول قتادة | وبعضهم يقول مدنية < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | تفسير سورة الفلق من آية 1 - 5 . | | < < الفلق : ( 1 ) قل أعوذ برب تفسير عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم : | ' الفلق : سجن في جهنم ' . | | < < الفلق : ( 3 > > ^ ( وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ) تفسير السدي : يعني : الليل إذا أطبق الأفق | بظلمته < <

تفسير مقاتل بن سليمان

للاسترجاع، فذلك قوله: { يَهْدِ قَلْبَهُ } للاسترجاع، يقول:{ إِنَّا للَّهِ وَإِنَّـآ إِلَيْهِ رَاجِعونَ }[البقرة : 156]، وفى سورة البقرة يقول:{ أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُهْتَدُونَ }[البقرة: 157] للاسترجاع { وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ } من هذا { عَلِيمٌ } [آية: 11

اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)

كما قال تعالى : { وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا } [سورة الإسراء : هذا القول : 1- أن القول بأن المراد بـ { 5="tFد. } هو التوراة هو القول المتناسب مع ذكر الطُّورِ { } [سورة وذلك لأن المقْسَم عليه وقوع العذاب بهم { إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ } [سورة الطور : 7] وإنما هو الطور : 11 -12]. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير السمعاني (5/266) وتفسير ابن الجوزي (8/45). (¬2) تفسير 61). (¬6) تفسير النيسابوري (6/193).