المختصر في تفسير القرآن الكريم
الذين يؤدون الصلاة على أكمل وجه، ويعطون زكاة أموالهم، وهم موقنون بما في الآخرة من بعث وحساب وثواب وعقاب
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: إنه يا ابن أخي لم يكن في زمان النبي صلى الله عليه وسلم غزو يُرَابَطُ فيه، ولكنه انتظار الصلاة خلف الصلاة. (1) __________ (1) الأثر: 8394 -"مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير"، مضت ترجمته برقم: 6456. وفي جميع هذه المواضع: "انتظار الصلاة بعد الصلاة"، والثابت في المخطوطة"خلف الصلاة"، وكان الكاتب قد كتب
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
مسلم والنسائي والبيهقي عن أبي بصرة الغفاري قال « صلى بنا رسول الله A العصر بالمخمص ، ثم قال : إن هذه الصلاة وأخرج الطبراني عن أبي أيوب قال : قال النبي A « إن هذه الصلاة - يعني العصر - فرضت على من كان قبلكم فضيعوها وأخرج ابن أبي شيبة عن نوفل بن معاوية قال : سمعت رسول الله A يقول : « إن من الصلاة صلاة ، من فاتته فكأنما وأخرج الطبراني في الأوسط عن عائشة قالت : قال رسول الله A » أفضل الصلاة صلاة المغرب ، ومن صلى بعدها ركعتين خرج النبي A ليلة لصلاة العشاء فقال : » أبشروا إن من نعمة الله عليكم أنه ليس أحد من الناس يصلي هذه الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج البخاري في الأدب المفرد وأبو داود والبيهقي في الشعب عن علي قال : كان آخر كلام النبي A : « الصلاة الصلاة ، اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم » . وأخرج البيهقي في الدلائل عن أم سلمة قالت : كانت عامة وصية رسول الله A عند موته : « الصلاة الصلاة ، وما وأخرج أحمد والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس قال : كانت عامة وصية رسول الله A حين حضره الموت : « الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن عدي وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A « خذوا زينة الصلاة قالوا : وما زينة الصلاة؟ قال : البسوا نعالكم فصلوا فيها » . وأخرج أبو يعلى بسند ضعيف عن علي بن أبي طالب عن النبي A قال « زين الصلاة الحذاء » . وأخرج الطبراني في الأوسط بسند ضعيف عن ابن مسعود عن رسول الله A قال « من تمام الصلاة الصلاة في النعلين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن عدي وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " خذوا زينة الصلاة قالوا : وما زينة الصلاة ؟ قال : البسوا نعالكم فصلوا فيها " وأخرج العقيلي وأبو الشيخ وابن عساكر عن ليصل فيهما " وأخرج أبو يعلي بسند ضعيف عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه و سلم قال " زين الصلاة وأخرج الطبراني في الأوسط بسند ضعيف عن ابن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " من تمام الصلاة الصلاة في النعلين " وأخرج أحمد عن أبي أمامة قال " خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم على مشيخة من الأنصار
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
المضاجع قال " قيام العبد من الليل " وأخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجه وابن نصر في كتاب الصلاة النار قال " لقد سألت عن عظيم وانه اليسير على من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة ألا أخبرك برأس الامر وعموده وذروة سنامه ؟ فقلت : بلى يا رسول الله قال : رأس الامر الإسلام وعموده الصلاة أهل الجنة قال : قد سألت عن عظيم وانه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله لا تشرك به شيئا وتؤدي الصلاة ذكر الزكاة أم لا - وان شئت أنبأتك برأس هذا الامر وعموده وذروة سنامه رأسه الإسلام من أسلم سلم وعموده الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عن مجاهد في قوله قل هو نبأ عظيم قال : القرآن وأخرج عبد بن حميد في الإبانة ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة شووروا في خلق آدم عليه السلام فاختصموا فيه : قالوا أتجعل في الأرض خليفة وأخرج محمد بن نصر في كتاب الصلاة : يختصمون في الكفارات الثلاث إسباغ الوضوء في المكروهات والمشي على الأقدام إلى الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة " وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه ومحمد بن نصر رضي الله عنه في كتاب الصلاة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أتاني ربي الليلة في أحسن صورة أحسبه قال في المنام
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والصلاة بالليل والناس نيام وأما الكفارات : فإسباغ الوضوء في السبرات ونقل الأقدام إلى الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة " وأخرج ابن مردويه عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الكفارات والدرجات قال : وما الكفارات ؟ قلت : إسباغ الوضوء في السبرات ونقل الأقدام إلى الجماعات وإنتظار الصلاة بعد الصلاة قال : فما الدرجات ؟ قلت : إطعام الطعام وإفشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام ثم قال وترك المنكرات وإذا أردت بقوم فتنة وأنا فيهم فاقبضني إليك غير مفتون " وأخرج محمد بن نصر في كتاب الصلاة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: إنه يا ابن أخي لم يكن في زمان النبي صلى الله عليه وسلم غزو يُرَابَطُ فيه، ولكنه انتظار الصلاة خلف الصلاة. (1) __________ (1) الأثر: 8394 -"مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير" ، مضت ترجمته برقم: 6456 وفي جميع هذه المواضع: "انتظار الصلاة بعد الصلاة" ، والثابت في المخطوطة"خلف الصلاة" ، وكان الكاتب قد كتب