تفسير الصنعاني
> > عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى { تلقف ما صنعوا } قال ألقاها موسى فتحولت حية > > عبد الرزاق قال نا الثوري في قوله { فلا تسمع إلا همسا } قال صوت الأقدام < < طه : ( 97 ) قال > > عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى { فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس } قال عقوبة > > عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى { وعنت الوجوه للحي القيوم } قال ذلت الوجوه > > عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى { أو يحدث لهم ذكرا } قال جدا وورعا عبد الرزاق
تفسير الصنعاني
> > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { وتعزروه وتوقروه } قال اي يعظموه قال عبد الرزاق قال > > عبد الرزاق عن معمر عن عثمان الجزري عم مقسم قال لما وعدهم الله أن يفتح عليهم خيبر وكان قد وعدها يريدون أن يبدلوا كلام الله } يقول ما كان وعدهم إلى قوله { أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون } قال عبد الرزاق قال معمر أخبرني الزهري عن أبي هريرة قال لم تأت هذه الآية بعد عبد الرزاق قال معمر وقال الحسن هم فارس والروم قال عبد الرزاق وقال معمر وقال الكلبي هم بنو حنيفة قال عبد الرزاق قال معمر وقال قتادة
المناسبات بين الآيات والسور: فوائدها، وأنواعها، وموقف العلماء منها
المثالي كما تنظمه سورة النساء ، المجلس الأعلى للشئون الاسلامية ، القاهرة . 59- المباركفوري : محمد بن عبد الرحمن ( ت1283هـ) : تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي ، مراجعة عبد الوهاب عبد اللطيف ، ط2 ، المكتبة السلفية
فنون الأفنان في عيون علوم القرآن
عبد الله بن نافع، مطرف بن عبد الله أبو مصعب الزهري. مصعب بن عبد اللَّه الزبيري، أبو مروان العثماني، إسحاق الحُنَيني، هارون بن موسى الفروي، محمد بن أبي بكر
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أيها الهاتف، ومن لنا به؟ وأين هو؟ قال: بوادي تهامة عند شجرة اليمن، فأقبل عبد المطلب راكبًا باكيًا (¬1 فبينما هما كذلك إذا النبي - صلى الله عليه وسلم - قائم تحت شجرة، يجذب الأغصان، ويعبث بالورق، قال له عبد المطلب: من أنت يا غلام (¬3)؟ قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، قال له عبد المطلب: فدتك نفسي، الله الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن يوسف العماني، قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، عن أبيه علي بن عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس.
الوسطية في القرآن الكريم
عبد الحميد، المكتبة العصرية، صيدا –بيروت، طبعة 1407هـ. اقتضاء الصراط المستقيم للشيخ أحمد بن عبد السلام بن تيمية، تحقيق د. ناصر عبد الكريم العقل، الطبعة الأولى، 1404هـ، مطابع العبيكان. علي عبد الواحد وافي، دار النهضة، مصر، 1392هـ/1972م. عبد العظيم المطعني، دار الوفاء، المنصورة، مصر، الطبعة الثانية 1413هـ/ 1992م.
الإيضاح في القراءات
عبد الفتاح اسماعيل شلبي ود. عبد الحليم النجار، المجلس الأعلى للشؤون الاسلامي، لجنة إحياء التراث الاسلامي (9)، ج : 1، 1966، ج2: 1969 مراصد الإطِّلاع على أسماء الأمكنة و البقاع، صفي الدين البغدادي (عبد المؤمن بن عبد الحق ت 739 هـ)، تحقيق المصاحف، الحافظ أبو بكر (عبد الله بن أبي داود الأشعث السجستاني ت 316 هـ)، مكتبة المثنى- بغداد، الطبعة معجم البلدان، ياقوت الحموي (شهاب الدين ياقوت بن عبد الله 626هـ)، دار صادر-بيروت. ?
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
ديوان النابغة، شرح: عباس عبد الساتر، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1405هـ. (143) ... الرحمن بن عبد العزيز الشبل. (144) ... رحمة الأمة في اختلاف الأئمة، لأبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن الدمشقي العثماني، طبعة صاحب السمو الشيخ بن عبد العزيز آل سعود، ط1، 1420هـ. (147) ... ، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة
أقوال ابن دريد في التفسير
http://www.alwarraq.com . 244- معجم الأدباء ، لشهاب الدين أبي عبد الله ياقوت الحموي ، ت . دار صادر بيروت ، لبنان ، سنة 1995 م . 246- معجم ألفاظ العقيدة ، تصنيف : أبي عبد الله عامر بن عبد الله عبد السلام محمد هارون ، ط 2. أبي عبد الله محمد حسن الشافعي ، ط 1. محمد محيي الدين عبد الحميد ، ط .
أقوال الحسين بن الفضل في التفسير
التفسير وعلوم القرآن ، 1411 هـ -1412 هـ . 2- الإبانة عن شريعة الفرق الناجية ومجانبة الفرق المذمومة: أبو عبد الكتب العلمية، بيروت ، لبنان ، ط الأولى، 1422 هـ . 3- إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع: عبد تحقيق: أنس مهرة، دار الكتب العلمية ، لبنان ، ط الأولى – 1419 هـ. 6- الإتقان في علوم القرآن : جلال الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي، تحقيق: بدر بن عبد الله البدر، الدار السلفية ، الكويت ، ط الأولى – 1416 الله محمد بن عبد الواحد المقدسي، تحقيق: عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، مكتبة النهضة الحديثة، مكة المكرمة