فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 271 """""" سورة الأعراف الآية ( 185 186 ) الأعراف : ( 181 ) وممن خلقنا أمة . . . . . عن النظر فى الآيات البينة الدالة على كمال قدرته وتفرده بالإلهية والملكوت من أبنية المبالغة ومعناه الملك
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
عليم وصاد من صادق وأخرج ابن أبى حاتم عن ابن مسعود وناس من الصحابة ) كهيعص ( هو الهجاء المقطع الكاف من الملك فلا يقوم شئ من ذلك حجة بل الحق الوقف ورد العلم فى مثلها إلى الله سبحانه وقد قدمنا تحقيق هذا فى فاتحة سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 338 """""" سورة مريم الآية ( 61 63 ) مريم : ( 51 ) واذكر في الكتاب . . . . . والنجي بمعنى المناجى كالجليس والنديم فالتقريب هنا هو تقريب التشريف والإكرام مثلت حاله بحال من قربه الملك
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
سورة الأنبياء الجزء : 3 الصفحة : 601 85 الأنبياء : ( 85 ) وإسماعيل وإدريس وذا . . . . . فرقة منهم الأخفش : إنما خرج مغاضبا للملك الذي كان في وقته واسمه حزقيا وقيل لم يغاضب ربه ولا قومه ولا الملك
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
يستطيع أن يدنو منه على أميال لما يسمع فيه من عزيف الجن والأصوات المنكرة بعد النعيم والعيش الرغد وبهاء الملك عادوا فذكرهم الله سبحانه فى هذه الآية موعظة وعبرة قال وقيل إنهم الذين أهلكهم بختنصر على ما تقدم فى سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 235 """""" سورة التغابن ( 6 التغابن : ( 1 ) يسبح لله ما . . . . . في السماوات وما في الأرض ( أي ينزهه سبحانه جميع مخلوقاته التي في سماواته وأرضه عن كل نقص وعيب ) له الملك
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وبأيمانهم ) والأول أولى وتكون جملة ( نورهم يسعى ) في محل نصب على الحال أو مستأنفة لبيان حالهم وقد تقدم في سورة أن خزنة النار تسعة عشر ما بين منكب أحدهم مسيرة مائة خريف ليس في قلوبهم رحمة إنما خلقوا للعذاب يضرب الملك
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
المنعوت بذلك وقرأ الكوفيون إلا عاصما بالجر على أنه نعت للعرش وقد وصف سبحانه عرشه بالكرم كما في آخر سورة ولا يضر الفصل بينهما لأنها صفات لله سبحانه وقال مكيء هو خبر بعد خبر والأول أولى ومعنى ذور العرش ذو الملك
تيسير الكريم الرحمن
في مماتي، الجميع {لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} {لا شَرِيكَ لَهُ} في العبادة، كما أنه ليس له شريك في الملك آخر تفسير سورة الأنعام، فلله الحمد والثناء وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
تيسير الكريم الرحمن
{فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ} وهذا دليل سادس، فإنه تعالى هو الملك المالك لكل تم تفسير سورة يس، فلله [تعالى] الحمد كما ينبغي لجلاله، وله الثناء كما يليق بكماله، وله المجد كما تستدعيه