الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الحاكم عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : بينما ابن عباس مع عمر وهو آخذ بيده فقال عمر : أرى القرآن قال : لم قلت : لأنهم متى يقرؤوا ينفروا ومتى نفروا يختلفوا ومتى ما يختلفوا يضرب بعضهم رقاب بعض ، فقال عمر وأخرج ابن جرير عن ابن زيد أن ابن عباس قرأ هذه الآية عند عمر بن الخطاب فقال : اقتتل الرجلان فقال له عمر بتقوى الله فإذا لم يقبل منه وأخذته العزة بالإثم قال لهذا : وأنا أشري نفسي فقاتله فاققتل الرجلان فقال عمر وَأخرَج عَبد بن حُمَيد عن عكرمة ، أن عمر بن الخطاب كان إذا تلا هذه الآية {ومن الناس من يعجبك قوله} إلى
تفسير القرآن من الجامع لابن وهب
216 - قال: وحدثني عبد الجبار بن عمر أن عمارة بن غزية الأنصاري حدثه عن أبي بكر بن حزم أنه كان يقرأ في
فضائل القرآن للمستغفري
235- أخبرنا الخليل بن أحمد، أَخْبَرَنا بن منيع حدثني مصعب حدثني مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر قال:
معاني القرآن
الكلام ومرة يؤذن لهم فعلى هذا لا تكلم نفس إلا بإذنه 106 - وقوله جل وعز فمنهم شقي وسعيد (آية 105) روى عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر عن عمر قال لما نزلت فمنهم شقي وسعيد قلت يا رسول الله فعلام نعمل أعلى شئ قد فرغ منه أم على شئ لم يفرغ منه قال بلى على شئ قد فرغ منه يا عمر وجرت به الأقلام ولكن كل ميسر لما
القطع والائتناف
عبد الله ابن محمد بن هلال المقرئ يرويه عن إسماعيل بن عبد الله المقرئ، وأشعث بن سهل عن أحمد بن محمد عن سقلاب عن نافع بن أبي نعيم وكلما قلنا قال يعقوب فهو عن هرون بن عبد العزيز عن أبي القاسم العباس عن فضل المقرئ عن أحمد بن يزيد المقرئ عن زيد بن أخي يعقوب الحضرمي عن يعقوب، وما قلنا فيه قال أبو حاتم: فهو عن عبد الله بن الفرج يعرف بابن أبي روح عن أبي حاتم وما كان عن سعيد بن مسعدة فهو عن أبي بكر بن شقير، وما قلنا فيه، قال الكسائي: فهو عبد الله بن محمد القزويني عن أبي العباس أحمد بن إبراهيم وراق خلف عن خلف عن
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
النكت والعيون، لعلي بن محمد بن حبيب الماوردي، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، ط1، 1412هـ، تحقيق: السيد بن النهاية في غريب الحديث والأثر، لأبي السعادات المبارك بن محمد بن الجزري بن الأثير، دار ابن الجوزي، ط1، 1421هـ، تحقيق: علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد. (336) ... نواسخ القرآن، لأبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي، طبعة الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، ط1، 1404هـ، تحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي. (342) ...
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
والمساجد التي تقترن بأسماء الولاة في افريقية والمغرب كثيرة، كالمسجد الجامع بتونس الذي بناه والي افريقية عبد الله بن الحبحاب، وكانت ولايته سنة 116(¬1)، وبالمغرب الأقصى ما يزال مسجد موسى بن نصير قائما بين شفشاون وتطوان، وكذلك مسجد "الشرافات" المنسوب لطارق بن زياد"(¬2). وحين قامت زناتة بالدعوة للأمويين عقب اختلال أمر الأدارسة بفاس قام عامل عبد الرحمن الناصر (300-350) عليها العزيز بنعبد الله 27.
معاجم معاني ألفاظ القرآن الكريم
وقد كان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما (3 ق. وأشهر المسائل التي رد عليها: هي مسائل نافع بن الأزرق - التي سبق الحديث عنها - والتي بلغت: مائة وتسعين وقال عنه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه "نِعم ترجمان القرآن: ابن عباس" (4) __________ (1) انظر: الإتقان العزيز بن باز: 1/229 - نشر: دار الفكر ببيروت 1416هـ / 1996م – وفي سير أعلام النبلاء – للذهبي – تح. محمد عبد العزيز النجار: 8/323 - نشر مكتبة الأصمعي بالرياض.
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
أبو محمد عبد المنعم بن محمد قال: نا أبو محمد عبد الله بن علي. قال: نا به أيضاً أبو الحسن علي بن عبد الله بن موهب. وحدثني به أيضاً الفقيه أبو بكر عبد الله بن طلحة، وأبو خالد بن محمد، وأبو محمد عبد الحق بن أبي مروان وأخوه قال أبو محمد عبد الله بن علي، وأبو الحسن بن عبد الله وأبو محمد بن عتاب، نا الحافظ أبو عمر بن عبد البر به القاضي المحدث أبو بكر محمد بن أبي خالد المري - أبقاه الله قال: حدثني أبو عبد الله محمد بن عبد الرزاق
معرفة القراء الكبار
568 - محمد بن عبد العزيز ابن سعادة أبو عبد الله الشاطبي المقرئ المعمر ولد سنة ست عشرة وخمس مئة وقيل سنة أربع عشرة قال الأبار أخذ القراءات عن ابن هذيل وأبي بكر بن نمارة وأخذ بعض القراءات عن ابن غلام الفرس وأبي الحسن بن النعمة وسمع منهم ومن جماعة وكان من أهل الصلاح والمعرفة بالقراءات والإتقان لها وعمر وأخذ الناس عنه قدم بلنسية سنة عشر وست مئة فأخذت عنه وسمعت منه وكان شيخنا أبو الخطاب بن واجب يثني عليه محمد بن علي بن هذيل الإمام القدوة أبو عامر البلنسي المقرئ