التفسير الوسيط
كسب، ويكون هذا الجزاء من جنس العمل، وهذا ما أوضحته الآيات الآتية، قال الله في كتابه العزيز: [سورة الإسراء بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً (21) «1» «2» «3» «4» «5» [الإسراء
التفسير الوسيط
وعدوانا، والوفاء بالعهد أو العقد فضيلة ومحل مسئولية ومطالبة، قال الله تعالى مبينا هذه القواعد: [سورة الإسراء حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلاً (34) «2» «3» «4» «5» [الإسراء
التفسير الوسيط
هذا الإصرار والعناد، وليسقطوا من حساب العقل وميزان التاريخ، على مدى الزمان، قال الله تعالى: [سورة الإسراء فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْياناً كَبِيراً (60) «1» «2» «3» «4» «5» [الإسراء
معانى القرآن للأخفش
الأمْرِ ما اسْتَقْبَلْتَ مِنْهُ * وَلَيْسَ بِأَنْ تَتَبَّعَه اتِّباعَا المعاني الواردة في آيات سورة (الإسراء المعاني الواردة في آيات سورة (الإسراء) {وَمَا مَنَعَنَآ أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ
الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق
عبد الله، بن مسعود - رضي الله عنه -، قال: كنا نقول للحي إذا كثروا في الجاهلية: أمِروا (ك التفسير) الإسراء السياق يدل عليه، كقولك: أمرته فعصاني، أي بطاعتي، وكذا: أمرته فامتثل (8 / 275) ومعه تأويل الطبري لآية الإسراء
عناية المسلمين بإبراز وجوه الإعجاز في القرآن الكريم
وبيانه، وأن تكون النبوة قد أوجبت أن يُمْنَع شطرا من بيانه وإلا كان صلى الله عليه وسلم قد تلا عليهم آية الإسراء كما قيل عن ابن الراوندي وعبد الله ابن المقفع والمعري وغيرهم. __________ (1) قل لئن اجتمعت …… الآية، الإسراء
دراسات في علوم القرآن
. __________ 1 سورة يوسف: الآية 32. 2 سورة العلق: الآية 15. 3 سورة الإسراء: الآية 75. 4 سورة الأنعام: الآية 56. 5 سورة الإسراء: الآية 76. 6 سورة هود: الآية 28. 7 سورة البقرة: الآية 211. 8 سورة يونس: الآية
اللباب في علوم الكتاب
قضى» والقضاء قد يَرِدُ بمعنى الحكم، والأمر قال تعالى: {وقضى رَبُّكَ أَلاَّ تعبدوا إِلاَّ إِيَّاهُ} [الإسراء : 23] وبمعنى صفة الفعل إذا تَمَّ، قال تعالى: {وَقَضَيْنَآ إلى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الكتاب} [الإسراء
اللباب في علوم الكتاب
وقوله: «مُبْصِراً» كقوله: {آيَةَ النهار مُبْصِرَةً} [الإسراء: 12] ، وتقدم تحقيقه في الإسراء، قال الزمخشري