الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير: 2/ 271. (¬2) صفوة التفاسير: 248. (¬3) معاني القرآن: 2/ 45. (¬4) تفسير السمعاني: 1/ 421. (¬9) انظر: تفسير الطبري (9168) - (9175)، (9177)، و (9178): ص 8/ 233 - 234. (¬10) انظر : تفسير الطبري (9176): ص 8/ 234. (¬11) انظر: تفسير ايبن المنذر (1665): ص 2/ 670. (¬12) انظر: تفسير الطبري (9201) - (0204): ص 8/ 244 - 245، و (9206) - (9210): ص 8/ 245 - 246. (¬13) انظر: تفسير الطبري (9205): ص 8/ 245. (¬14) انظر: تفسير ايبن المنذر (1668): ص 2/ 671. (¬15) أخرجه الطبري (9204): ص 8/ 245. (¬16)
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير السمعاني: 1/ 441. (¬2) التفسير الميسر: 87. (¬3) تفسير البيضاوي: 2/ 80. (¬4) انظر: التفسير الميسر: 87، وصفوة التفاسير: 261. (¬5) تفسير البيضاوي: 2/ 80. (¬6) تفسير الطبري: 8/ 506. (¬7) فسير ابن كثير: 2/ 346. (¬8) أخرجه الطبري (9890): ص 8/ 507. (¬9) انظر: تفسير الطبري (9888): ص 8/ 506. (¬10) انظر: تفسير الطبري (9889): ص 8/ 506. (¬11) انظر: تفسير الطبري (9890): ص 8/ 507. (¬12) انظر : معاني القرآن: 2/ 68. (¬13) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (5545): ص 3/ 990. (¬14) انظر: تفسير ابن كثير: 2
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
هذا السبب الذي أورده ابن الجوزي في نزول الآية هو مكون من أسباب رويت من طرق محتلفة، أشرنا إليها في تفسير : 88، وصفوة التفاسير: 262. (¬5) معاني القرآن: 2/ 70. (¬6) الجزء فيه تفسير القرآن ليحيى بن يمان ونافع بن أبي نعيم القارئ ومسلم بن خالد الزنجي وعطاء الخراساني برواية أبي جعفر الترمذي: 86. (¬7) تفسير مجاهد : 285. (¬8) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 386. (¬9) تفسير البغوي: 2/ 244. (¬10) الوجيز: 272. (¬11) الكشاف : 1/ 528. (¬12) تفسير البيضاوي: 2/ 81. (¬13) انظر: تفسير الماتريدي: 3/ 239 - 240، والوجوه والنظائر لأبي
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وفي تفسير قوله تعالى: {يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا} [النساء: 176]، وجهان (¬4): أحدهما: أن فيها من الخير لعباده، وما يستحقه كل واحد من القرابات بحسب قربه من المتوفى" (¬20). ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 9/ 445. (¬9) انظر: معاني القرآن: 1/ 43، و 2/ 13، و 2/ 162. (¬10) انظر: تفسير الماتريدي: 1/ 606 ، و 3/ 434 (¬11) انظر: إعراب القرآن: 1/ 165. (¬12) ديوانه" ص 43، و"تفسير الطبري" 9/ 118، و"الدر المصون : 9/ 445. (¬20) تفسير ابن كثير: 2/ 485.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) انظر: تفسير ابن كثير: 2/ 318. (¬3) انظر: تفسير الطبري: 8/ 408. نسبه الطبري إلى البعض. (¬4) انظر: تفسير ابن المنذر (1824): ص 2/ 728 ولفظه: "وجه الأرض". (¬5) ديوانه: وقوله: "دبابة": تدب في أوصال شاربها، يعني الخمر .. (¬6) انظر: تفسير الطبري: 8/ 409. (¬7) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (5376): ص 3/ 963. (¬8) انظر: تفسير ابن كثير: 2/ 318. (¬9) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (5377 ): ص 3/ 963. (¬10) انظر: تفسير الطبري: 3/ 301، و 5/ 555، و 7/ 424، و 8/ 409 - 410. (¬11) انظر: معاني
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
ولم تعدم الفترة الحالية من كتب شاملة في تفسير القرآن سوف نتعرض لها بالحديث إن شاء الله عن التفاسير، وكتاب أضواء البيان في تفسير القرآن بالقرآن للشيخ محمد الأمين الشنقيطي، وكتاب أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
وهذا آخر تفسير سورة آل عمران، ولله الحمد والمنة، ونسأله الموت على الكتاب والسنة ... اللهم آمين. تم تفسير سورة آل عمران بعون الله وتوفيقه، وواسع منِّه وكرمه * * * ¬__________ (¬1) حديث صحيح.
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
وقد شرعت في تفسير لم يسبقني إليه أحد -فيما أعلم- ولم أقف عليه من الكتب أن أحداً سلك هذا المسلك، وهو تفسير
أقوال القاضي عياض في التفسير
. ¬__________ (¬1) انظر " جامع البيان " 24 / 368 ، " تفسير ابن كثير " 8 / 396 . (¬2) في " جامع البيان " 24 / 368 . (¬3) في " تفسير القرآن " 6 / 220 . (¬4) في " تفسيره " 8 / 396 .
معالم التنزيل
انظر: تفسير الطبري: 14 / 10-11 (طبع الحلبي) تفسير ابن كثير: 2 / 548، المحرر الوجيز: 8 / 288، زاد المسير