البحث

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

آية (280): *ما دلالة كلمة ميسرة ؟( د.فاضل السامرائى) قال تعالى في سورة البقرة (وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ آية (281): *ما الفرق بين (ماعملت) و (ماكسبت)؟( د.فاضل السامرائى) قال تعالى(يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ في آية النحل قال ماعملت. في سياق الأموال يقول (ما كسبت) وفي سياق العمل يقول (ما عملت). في البقرة في سياق الأموال وقبلها أمور مادية من ترك الربا (278) الربا كسب حرام، آية المعسِر (280)، آية الدين (282) البقرة، في سياق الأموال فناسب ذكر الكسب أما آية النحل ليس لها علاقة بالكسب وقال قبلها (ثُمَّ

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

فكان دائماً يدعو ربه ليشرح له صدره مهما كانت الصعوبات التي سيواجهها (قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي) آية الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا) آية 72 و(وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى) آية يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا * خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاء لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا ) آية يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى) آية

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

آية (120): *انظر آية (79).??? آية (125): *انظر آية (22).??? آية (137): *(وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ (137) وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ آية (147):

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

آية (85): *انظر آية (55).??? آية (87): *في سورة التوبة (رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ (87)) ما دلالة الباء؟(د.فاضل السامرائى آية (88): *لماذا رفعت كلمة الراسخون في آية سورة النساء بعد (لكن) (لَّكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ (162)) (لَّكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ (166)) وفي آية سورة التوبة (لَكِنِ الرَّسُولُ

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وعودة الضمير على اللفظ وما يرجع إليه أولى وعودته على المعنى ثان عن ذلك وكلا التعبيرين عال فصيح فعاد فى آية آل عمران على الكاف لأنها تعاقب مثل وهو مذكر فهذا لحظ لفظى ثم عاد فى آية المائدة إلى الكاف من حيث هى آل عمران على ذلك لأنها متقدمة فى الترتيب وجرى فى آية المائدة على ما هو ثان إذ هى ثانية فى الترتيب وذلك وجواب ثان : وهو أنه قد ورد قبل ضمير آية آل عمران من لدن قوله تعالى : "وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم" أما آية العقود فمفتتحة بقوله تعالى : "اذكر نعمتى عليك" وخلقه الطائر ونفخه فيه من أجل نعمه تعالى عليه

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

اختلف السلف : في أول آية نزلت في القتال ، فروي عن الربيع بن أنس وغيره أن أول آية نزلت هي قوله تعالى : قال أبو بكر بن العربي : " والصحيح أن أول آية نزلت آية الحج { أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ } [ الحج وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ الله الذين يُقَاتِلُونَكُمْ } فكان القتال إذناً ثم أصبح بعد ذلك فرضاً ، لأن آية وروي عن قتادة أنه قال : الآية منسوخة نسختها آية براءة { فَإِذَا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حَيْثُ

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وأما ورود ما أعقبت به كل آية من هذه من المأمور بالنظر فيه والاعتبار به بالفاء من حروف العطف سوى آية الأنعام والاعتبار وحصر نظرهم واعتبارهم فى المعقب المذكور بعد الفاء ولم تقع إشارة إلى اعتبارهم بغير ذلك وأما آية عماد وزينها بالنجوم لتهتدوا بها فى الظلمات وجعل الشمس والقمر حسبانا وضياء وزينا للسماء الدنيا وكيف محا آية الليل لمصلحة العباد وجعل آية النهار مبصرة إلى ما لا يحصى من منافعها وعجائبها لمن منح الاعتبار قال تعالى إذا لم يرد أن يكون سيرهم لمجرد الاعتبار بمن كذب فأخذ تذيبه فقط بل الضربين مما ذكرناه ومهدناه وفى كل آية

جامع لطائف التفسير

وعودة الضمير على اللفظ وما يرجع إليه أولى وعودته على المعنى ثان عن ذلك وكلا التعبيرين عال فصيح فعاد فى آية آل عمران على الكاف لأنها تعاقب مثل وهو مذكر فهذا لحظ لفظى ثم عاد فى آية المائدة إلى الكاف من حيث هى آل عمران على ذلك لأنها متقدمة فى الترتيب وجرى فى آية المائدة على ما هو ثان إذ هى ثانية فى الترتيب وذلك وجواب ثان : وهو أنه قد ورد قبل ضمير آية آل عمران من لدن قوله تعالى : "وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم" أما آية العقود فمفتتحة بقوله تعالى : "اذكر نعمتى عليك" وخلقه الطائر ونفخه فيه من أجل نعمه تعالى عليه

شرح أصول التفسير

. ¬__________ (¬1) - سورة الفرقان آية : 1. (¬2) - سورة النساء آية : 136. (¬3) - سورة النحل آية : 44. (¬4) - سورة آل عمران آية : 3-4. (¬5) - سورة الكهف آية : 1. (¬6) - سورة الفرقان آية : 32.

شرح أصول التفسير

. ¬__________ (¬1) - سورة الأعلى آية : 3. (¬2) - سورة طه آية : 50. (¬3) - سورة الأعراف آية : 43. (¬4) - سورة البقرة آية : 2. (¬5) - سورة الأنفال آية : 29. (¬6) - سورة البقرة آية : 282.