فتح الرحمن في تفسير القرآن
{ثُمَّ يُنْجِيهِ} ذلك الفداء من عذاب الله. ... {كَلَّا إِنَّهَا لَظَى (15)}. [15] {كَلَّا} لا ينجيه من عذاب الله شيء، ثم ابتدأ تعالى فقال: {إِنَّهَا} أي: النار {لَظَى} من أسماء
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير من طريق علي ، عن ابن عباس يوم الحسرة ، هو من أسماء يوم القيامة . وقرأ { أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله } [ الزمر : 56 ] . وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن عبد العزيز : أنه كتب إلى عامله بالكوفة ، أما بعد : فإن الله كتب على خلقه
نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - ابن الجوزي
والسلام الذي هو اسم الله [ تعالى ] تأويله ذو السلام ، أي : الذي ملك السلام الذي هو تخليص من المكروه ، وذكر بعض المفسرين أن السلام في القرآن على خمسة أوجه : - أحدها : اسم من أسماء الله عز وجل .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فاذكروا } أمر فهو للوجوب ولا ذكر يجب هناك إلا هذا ، والجمهور على أن المراد ذكر الله بالتسبيح والتحميد سنة إبراهيم في مناسك الحج ، أو اذكروا كما علمكم كيف تذكرونه لا تعدلوا عنه بحسب الرأي والقياس ، فإن أسماء الله تعالى توقيفية أو الذكر الأول محمول على الذكر باللسان ، والثاني على الذكر بالقلب .
الإتقان في علوم القرآن
وثلاثة ثلاثة وأربعة وخمسة لأن تراكيب الكلام على هذا النمط ولا زيادة على الخمسة 3887 وقيل هي أمارة جعلها الله أقوال أخر فقيل إن طه ويس بمعنى يا رجل أو يا محمد أو يا إنسان وقد تقدم في المعرب 3889 وقيل هما اسمان من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم 3890 قال الكرماني في غرائبه ويقويه في يس قراءة ( يسن ) بفتح النون وقوله ( آل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد ، وَابن المنذر عن أسماء أنها قرأت هذه الآية فوقعت عليها فجعلت تستعيذ أَخْرَج ابن إسحاق ، وَابن جَرِير عن ابن عباس أن قريشا لما اجتمعوا في دار الندوة في أمر النَّبِيّ صلى الله احبسوه في وثاق وتربصوا به المنون حتى يهلك كما هلك من قبله من الشعراء زهير والنابغة إنما هو كأحدهم فأنزل الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج13- ص708 )# الرحيم وذلك في الصلاة # وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن المنذر عن أسماء أنها قرأت الآيات 30 - 46 أخرج ابن إسحق وابن جرير عن ابن عباس أن قريشا لما اجتمعوا في دار الندوة في أمر النبي صلى الله احبسوه في وثاق وتربصوا به المنون حتى يهلك كما هلك من قبله من الشعراء زهير والنابغة إنما هو كأحدهم فأنزل الله
تفسير العز بن عبد السلام
{فَإِخْوَانُكُمْ} فانسبوهم إلى أسماء إخوانكم كعبد الله وعبد الرحمن وغيرهما، أو قولوا أخونا فلان ومولانا أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وَأْوْلُواْ الأرحام بَعْضُهُمْ أولى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ الله
معاني القرآن
أجلهم لا يستأخرون ساعة المعنى لا يستأخرون ساعة ولا أقل من ساعة إلا أن الساعة خصت بالذكر لأنها أقل أسماء الأوقات 37 - وقوله عز وجل فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته (آية 37) المعنى أي ظلم أشنع من الافتراء على الله والتكذيب بآياته 38 - ثم قال جل وعز أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب (آية 37) روى جابر