معالم التنزيل
ةِ. __________ (1) أخرجه أبو داود في أول كتاب الحروف: 6 / 3 من مختصر المنذري والترمذي في تفسير سورة آل ولم يذكر فيه ابن عباس وأخرجه الطبري في التفسير: 7 / 348 349. قال المنذري في مختصر سنن أبي داود: "وفي إسناده خصيف: وهو ابن عبد الرحمن الحراني وقد تكلم فيه غير واحد ". (2) انظر: أسباب النزول للواحدي ص (161) الطبعة الثانية. (3) انظر: أسباب النزول ص (161) تفسير الطبري : 7 / 353. (4) انظر: تفسير الطبري: 7 / 351 الدر المنثور: 2 / 363.
تفسير القرآن العظيم
مُوسَى وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَأَبِي الْعَالِيَةِ وَالشَّعْبِيِّ وَالْحَسَنِ، وقال ابن وَرَوَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْأَشَجِّ، عَنِ اسْمَاعِيلَ بْنِ علية عن يونس بن عبيد عن ابن سِيرِينَ قَالَ: وَلِيَ عُبَيْدَةُ وَصِيَّةً فَأَمَرَ بِشَاةٍ فذبحت __________ (1) صحيح البخاري (تفسير سورة النساء باب 3) . (2) تفسير الطبري 3/ 606. (3) تفسير الطبري 3/ 605.
تفسير القرآن العظيم
وَكَذَا فَسَّرَهَا ابن عباس وعبيدة السلماني ومجاهد بن جبير وَالشَّعْبِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَعَطَاءٌ وَلَا أعلم في ذلك خلافا أَنَّ الْمُرَادَ بِهَذِهِ الْآيَةِ هَذَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. __________ (1) تفسير الطبري 4/ 306. (2) إسناد آخر من رواية ابن جرير 4/ 306. (3) صحيح مسلم (تفسير حديث 14) . (4) تفسير الطبري
تفسير القرآن العظيم
تُرِيدُونَ وَتَشْتَهُونَ سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذلِكَ زَعِيمٌ أَيْ قُلْ لهم من هو المتضمن المتكفل بهذا؟ قال ابن «4» وَقَالَ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ قَالَ: شِدَّةُ الأمر، وقال ابن الطبق: فقار الظهر، أي أنه صار فقارهم كله كالفقار الواحد، فلا يستطيعون السجود. (2) أخرجه البخاري في تفسير سورة 68، باب 2، ومسلم في الإيمان حديث 302، وأبو داود في الرقاق باب 83، وأحمد في المسند 3/ 17. (3) تفسير وقامت الحرب بنا على ساق والبيت بلا نسبة في تفسير البحر المحيط لأبي حيان 8/ 310، وفتح القدير 5/ 275، وتفسير
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن مردويه عن علي « سمعت رسول الله يقول وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال : قال رسول الله A : « أفضل نساء العالمين خديجة ، وفاطمة ، ومريم ، وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير عن أبي موسى قال : « قال رسول وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال : » قال رسول الله A : سيدة نساء أهل الجنة مريم بنت عمران ، ثم فاطمة ، وأخرج ابن عساكر من طريق مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي A قال » أربع نسوة سيدات عالمهن : مريم بنت
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس Bهما في قوله { والطور } قال : جبل . وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة Bه قال : قال رسول الله A : « الطور من جبال الجنة » . وأخرج ابن مردويه عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله A : « الطور جبل وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج Bه في قوله { وكتاب } قال : الذكر { مسطور } قال : مكتوب . وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس Bهما { في رق منشور } قال : في الكتاب .
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا رَاعِنَا} الآية: 104 [87] وروى ابن أبي حاتم أخرجه ابن أبي حاتم الفاتحة والبقرة رقم1048 حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار، ثنا أخرجه ابن جرير رقم1726 من طريق عيسى، عن ابن نجيح، عنه، به. أخرجه ابن جرير رقم1734 وابن أبي حاتم الفاتحة والبقرة رقم1046 كلاهما من طريق عبد الملك - وهو ابن أبي سليمان وأخرجه ابن جرير رقم1733 من طريق عبد الرزاق، عن عطاء - نحوه. وذكره ابن كثير 1/214 عن عطاء تعليقا.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب قال، حدثنا عبد الواحد قال، حدثنا خصيف قال، حدثنا عكرمة قال، سئل ابن قوله: (وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ) ، الآية [سورة المائدة: 51] . (2) 11221- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان: عن عاصم الأحول، عن عكرمة، عن ابن عباس، مثله. 11222- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا ابن عثمة قال، حدثنا سعيد بن بشر، عن قتادة، عن الحسن وعكرمة: أنهما كانا لا يريان بأسًا بذبائح نصارى __________ (1) انظر تفسير"حل" و"حلال" فيما سلف 3: 300، 487. (2) الأثر: 11220- هذا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثنا أبي، عن ابن أبي ليلى، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تحل الصدقة لغني إلا لثلاثة: في سبيل الله، أو ابن السبيل، أو رجل كان له جار فتصدق عليه، فأهداها له. (1) * (وابن السبيل) ، فالمسافر الذي يجتاز من بلد إلى بلد. * * * و"السبيل": الطريق، (2) وقيل للضارب فيه: "ابن من قال ذلك: 16879- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا سفيان، عن جابر، عن أبي جعفر قال: "ابن وهو حديث ضعيف لضعف "عطية العوفي". (2) انظر تفسير "السبيل" فيما سلف من فهارس اللغة (سبل) . = وتفسير "
جامع البيان في تأويل آي القرآن
لملك الموت مثل الطست يتناول من حيث شاء، وجعلت له أعوان يتوفَّون الأنفس ثم يقبضها منهم. 13335 حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن إدريس، عن الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم، عن ابن عباس في قوله:"توفته رسلنا"، قال : أعوان ملك الموت من الملائكة. 13336 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان، عن الحسن بن عبيد الله ، عن إبراهيم قال: الملائكة أعوان ملك الموت. 13337- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا قبيصة، عن سفيان، عن منصور معنى"التفريط"، التضييع، فيما مضى قبل. (1) وكذلك تأوله المتأوّلون في هذا الموضع. __________ (1) انظر تفسير"التفريط