تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
إليها ، ويمكرون بالناس في دعائهم إياهم وحملهم عليها مع قدرته على أن يخسف بهم الأرض ، أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون ، أي من حيث لا يعلمون مجيئه إليهم ، كقوله تعالى : { أَأَمِنتُمْ مَّن فِي السمآء أَن يَخْسِفَ وقوله : { أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ } أي في تقلبهم في المعايش واشتغالهم بها في أسفار ونحوها من على أي حال كانوا عليه ، وقوله : { أَوْ يَأْخُذَهُمْ على تَخَوُّفٍ } أي أو يأخذهم الله في حال خوفهم من الله ، إنهم يجعلون له ولداً وهو يرزقهم ويعافيهم » ، وقال تعالى : { وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ
روح البيان ط إحياء التراث
{أَوْ هُمْ قَآاـاِلُونَ} عطف على بياتاً ، أي : قائلين من القيلولة نصف النهار ، كقوم شعيب أهلكهم الله {وَمَا كُنَّا غَآئِبِينَ} عنهم في حال من الأحوال فيخفى علينا شيء من أعمالهم وأحوالهم. الأمن لما هم أي النبيون عليه من الخوف على أممهم فمن لقي الله تعالى في ذلك اليوم شاهداً له بالإخلاص مقراً بنبيه صلى الله عليه وسلّم بريئاً من الشرك ، ومن السحر ، بريئاً من إهراق دماء المسلمين ناصحاًتعالى ولرسوله محباً لمن أطاع الله ورسوله مبغضاً لمن عصى الله 135
روح البيان
كه منم كشتى درين درياى كل با كسى كو در بصيرتهاى من ... ايضا بالمخالفات الشرعية آمنون يغبطهم النبيون فى الذي هم عليه من الامن لما هم اى النبيون عليه من الخوف على أممهم فمن لقى الله تعالى فى ذلك اليوم شاهدا له بالإخلاص مقرا بنبيه صلى الله عليه وسلم بريئا من الشرك ومن السحر بريئا من اهراق دماء المسلمين ناصحا لله تعالى ولرسوله محبا لمن أطاع الله ورسوله مبغضا لمن عصى الله
التقييد الكبير للبسيلي
هـ - إن سبب الخوف مستقبل فلا يعقل فيه تجدَّد؛ لأنه لم يقع بخلاف الحزن. 46 - (الذين يظنون. .).
مفردات القرآن
الروع : (بالفتح) الخوف والفزع : (وبالضم) النفس ، والحليم : الذي لا يحب المعاجلة بعقاب ، والأوّاه : الكثير
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بيوتي حذاراً ، ورد ذلك المولى أبو السعود بأنه لا سبيل إليه لأن ما وقع في معرض العلة الغاثية لا سيما الخوف
مفردات القرآن للشيخ المراغى
الروع : (بالفتح) الخوف والفزع : (وبالضم) النفس ، والحليم : الذي لا يحب المعاجلة بعقاب ، والأوّاه : الكثير
صفوة التفاسير
[ إذ يغشيكم النعاس أمنة منه ] أى يلقي عليكم النوم أمنا من عنده سبحانه وتعالى ، وهذه معجزة لرسول الله أمنة مطمئنة بنصر الله [ وينزل عليكم من السماء ماء ] تعديد لنعمة أخرى ، وذلك أنهم عدموا الماء في غزوة بدر فأنزل الله عليهم المطر حتى سالت الأودية ، وكان منهم من أصابته جنابة فتطهر بماء المطر [ ليطهركم به باب " الحرب خدعة " [ او متحيزا الى فئة ] أى منضما الى جماعة المسلمين يستنجد بهم [ فقد باء بغضب من الله من تراب لا يملأ عيون الجيش الكبير ، قال ابن عباس : أخذ رسول الله (ص) قبضة من التراب فرمى بها في وجوه
تفسير السراج المنير - الشربيني
فإن قيل: كيف قال تعالى: {ولم يخش إلا الله} والمؤمن يخاف الظَلَمة والمفسدين؟ أجيب: بأن المراد من هذه الخشية الخوف والتقوى في أبواب الدين، وأن لا يختار على رضا الله تعالى عنه رضا غيره لتوقع مخوف. روي أنه صلى الله عليه وسلم قال: «يأتي في آخر الزمان ناس من أمّتي يأتون المساجد، فيقعدون حلقاً ذكرهم الدنيا «من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد فهو زائر الله وحق على المزور أن يكرم زائره». وروي عنه صلى الله عليه وسلم «من ألف المسجد ألفه الله تعالى» وقال صلى الله عليه وسلم «إذا رأيتم الرجل
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
فإن قيل: كيف قال تعالى: {ولم يخش إلا الله} والمؤمن يخاف الظَلَمة والمفسدين؟ أجيب: بأن المراد من هذه الخشية الخوف والتقوى في أبواب الدين، وأن لا يختار على رضا الله تعالى عنه رضا غيره لتوقع مخوف. روي أنه صلى الله عليه وسلم قال: «يأتي في آخر الزمان ناس من أمّتي يأتون المساجد، فيقعدون حلقاً ذكرهم الدنيا «من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد فهو زائر الله وحق على المزور أن يكرم زائره». وروي عنه صلى الله عليه وسلم «من ألف المسجد ألفه الله تعالى» وقال صلى الله عليه وسلم «إذا رأيتم الرجل