الآثار الإيمانية و الأمنية من كلام رب البرية
المجتبى) مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب - 1406 - 1986، الطبعة: الثانية، تحقيق: عبدالفتاح أبو غدة0 سنن ابن ماجة0 دار النشر: دار الفكر - بيروت - تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي0 تفسير بن كثير دار الفكر - بيروت -
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
وقرأ ابن كثير وابن عامر وحمزة والكسائي وأبو بكر عن عاصم ونافع: «وكتابه» على الوحيد، وقرأ أبو عمرو وحفص (نجز تفسير سورة التحريم والحمد لله كثيرا) .
التفسير المنير
. __________ (1) تفسير ابن كثير: 4/ 565
تفسير القرآن الكريم - المقدم
تفسير قوله تعالى: (ذو العرش المجيد) قال عز وجل: {ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ} [البروج:15] أي: صاحب العرش المجيد) المجيدُ صفة لمدح الله سبحانه وتعالى، وهناك قراءة أخرى بالجر (ذو العرش المجيدِ) ولذلك يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى: و (المجيد) فيه قراءتان: الرفع على أنه صفة للرب عز وجل، والجر على أنه صفة للعرش
تفسير أحمد حطيبة
تفسير قوله تعالى: (لأعذبنه عذاباً شديداً) قال الله سبحانه: {لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ وقراءة ابن كثير: ((ليأتينني بسلطان مبين)) أي: بحجة بينة واضحة نعذره بها.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
743} ___________ (1) المفردات للراغب : 321 ، واللسان : 11/ 424 (عتل). (2) أي بمكة ، وانظر خبره في تفسير الطبري : 25/ 134 ، وتفسير الماوردي : 4/ 17 ، وأسباب النزول للواحدي : 436 ، وتفسير ابن كثير : 7/ 246.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
. ___________ (1) ذكره الماوردي في تفسيره : 4/ 246. [.....] (2) اللسان : 13/ 310 (غبن). (3) ينظر تفسير الطبري : 28/ 124 ، وأسباب النزول للواحدي : 500 ، وتفسير الماوردي : 4/ 247 ، وتفسير ابن كثير : 8/ 165
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن عطية: " وهذا قول لا تعطيه الألفاظ" (¬6). البيضاوي: 2/ 124. (¬3) معاني القرآن: 2/ 169. (¬4) تفسير ابن كثير: 3/ 92. (¬5) انظر: تفسير الطبري (11771 82. (¬7) انظر: تفسير الطبري (11773): ص 10/ 233. (¬8) انظر: تفسير الطبري (11787)، و (11788): ص 10/ 237 . (¬9) انظر: تفسير الطبري (11787)، و (11788): ص 10/ 237. (¬10) أخرجه الطبري (11789): ص 10/ 237. (¬11) : تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 472.
الأساس في التفسير
فوائد: 1 - بمناسبة قوله تعالى: إِنْ كُنَّا فاعِلِينَ ينقل ابن كثير عن مجاهد أن كل أَنْ في القرآن فهو إنكار أي نفي 2 - في تفسير اللهو في قوله تعالى لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لَاتَّخَذْناهُ مِنْ الذي يتفق مع السياق قال: يعني من عندنا وما خلقنا جنة ولا نارا ولا موتا ولا بعثا ولا حسابا. 3 - أخرج ابن عليه وسلم «إني لأسمع أطيط السماء، وما تلام أن تئط، وما فيها موضع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو قائم» ذكره ابن غريب، ولم يخرجوه، ثم ذكر أن ابن أبي حاتم أخرجه عن قتادة مرسلا. 4 - ذكر ابن كثير عن ابن إسحاق أن عبد
المهذب في تفسير جزء عم
وهي سورة مدنية ، وقال ابن كثير : هي مكية. وسميت في كثير من المصاحف ومن كتب التفسير ( سورة الزلزال ) . واختلف فيها فقال ابن عباس وابن مسعود ومجاهد وعطاء والضحاك : هي مكية . وقال قتادة ومقاتل : مدنية ، ونسب إلى ابن عباس أيضاً . والأصح أنها مكية واقتصر عليه البغوي وابن كثير ومحمد بن الحسن النيسابوري في تفاسيرهم .