معرفة القراء الكبار
إسماعيل بن غالب المصري المالكي وأبو معشر عبد الكريم الطبري وأبو القاسم بن عبد الوهاب وأبو بكر محمد بن المفرج والشريف عبد القاهر بن عبد السلام العباسي وآخرون سألت الإمام أبا حيان عنه فكتب إلي إمام مشهور لا يسأل عن مثله وكان الأستاذ أبو علي عمر بن عبد المجيد الرندي يصحف فيه فيقول الكازريني بتقديم الزاي قلت لا أعلم متى توفي إلا أنه كان حيا في سنة أربعين وأربع مئة وفيها قرأ عليه الشريف عبد القاهر بجميع القواس عن الكندي قال أخبرنا سبط الخياط تلاوة وسماعا للكتاب 337 - أحمد بن سليمان أبو جعفر الكناني
جامع البيان في القراءات السبع
يوسف بن موسى عن جرير بن عبد الحميد عن الأعمش أنه قرأ: وإذ وعدنا [البقرة: 51] ممدودة وخشّعا أبصرهم [القمر بن رشيق حدّثنا أحمد بن شعيب النسائي، حدّثنا أحمد بن نصر، قال: حدّثنا «3» محمد بن عبد الرحمن، عن عيسى بن عمر، عن طلحة بن مصرّف: أنه قرأ في يس [56]: فى ظلل، ممدودة، وقرأ في والنجم [12]: أفتمرونه مقصورة. بن أبي إسحاق وعاصم الجحدري وعيسى بن عمر الثقفي (هديّ). شيوخ أحمد بن نصر بنت ابن عبد الرحمن، انظر غاية النهاية 1/ 145، وكذا لا يعرف في تلاميذ عيسى ابن عمر بنت
تيسير البيان لأحكام القرآن
) انظر: "جامع الأمهات" لابن الحاجب (ص 165) , و "بدية المجتهد" لابن رشد (1/ 202)، و "الاستذكار" لابن عبد للبغوي (2/ 304)، و "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (8/ 182). (¬4) أخرجه ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كما في "الدر المنثور" للسيوطي (4/ 224).
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
وروى ابن وهب عن القاسم - أيضاً - ؛ أنه قال : " لقد أعجبني قول عمر ابن عبد العزيز : ما أحب أن أصحاب محمد الاختلاف في بعض قواعده الكلية ، وهو المؤدي إلى التَّفرق شيعاً . ¬__________ (¬1) الأثر : أخرجه عن القاسم بن محمد : ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله 2/901 ، 902 ، برقم 1689، بلفظه ، وقال عنه محققه الزهيري
فضل علم الوقف والابتداء وحكم الوقف على رؤوس الآيات
وأما والد ابن جريج وشيخه في هذه الطريق فهو عبد العزيز بن جريج ¬_________ (¬1) تقريب التهذيب (2/ 379). مليكة وكذا رواه المزي (تهذيب الكمال 18/ 119) من طرق عن حجاج به ورواه الطبراني (23/ 407) من طريق حجاج بن عمران السدوسي عن أبي سلمة بن خلف الجوباري عن أبي عاصم عن ابن جريج عن أبيه. سنن النسائي (3/ 236) (1627) وقد ذكرها المزي في تهذيب الكمال ورمز بـ (س) يعني النسائي عن ترجمة والد عبد الملك ابن جريج: وهو عبد العزيز: (تهذيب الكمال (18/ 118).
منجد المقرئين ومرشد الطالبين
الطبقة الرابعة: محمد بن عبد الرحمن النهاوندي1. وأبو عمرو الداني2. وعبد الملك بن عبدويه. وأحمد بن رضوان الصيدلاني3. وأبو علي الحسن بن محمد المالكي4. __________ 1 محمد بن عبد الرحمن أبو بكر النهاوندي يعرف بمردوس. 2 عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمر، أبو عمرو الداني الأموي. مات سنة 444هـ. 3 أحمد بن رضوان بن محمد بن جالينوس الأستاذ أبو الحسين الصيدلاني البغدادي.
فضائل القرآن للمستغفري
تنزيل} 1319- أخبرنا عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن إسحاق السرخسي، أَخْبَرَنا أبي أن محمد بن عبد الكريم حدثهم، حَدَّثَنا يزيد، حَدَّثَنا سليمان، عَن أبي مجلز - ولم أسمعه من أبي مجلز - عن ابن عمر رضي الله
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
بن الحسين بن عبد الله (¬3)، حدثنا عبد الله بن يوسف بن أحمد بن مالك (¬4)، حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي (¬5)، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ¬__________ = وفي وصلها أو الوقوف عليها اختلاف بين وقاله قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 2/ 315. وهو أبو عبد الله بن فنجويه. (¬4) لم أجده. (¬5) عبد الله بن محمد بن إسحاق بن يزيد بن نصر بن مهران، أبو القاسم المروزي، سمع الحسن بن أبي الربيع الجرجاني وغيره، وعنه علي بن عبد العزيز بن مردك، وغيره، قال البرقاثي
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
و عاصم بن عبد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, وعبد الله بن عمر العمري, وإن كان حديثهما فيه عن أبي الحويرث, عن محمد بن جبير بن مطعم, عن عبد الرحمن بن عوف, قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بلال, حدثنا عمرو بن أبي عمرو, عن عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن بن عوف, عن عبد الرحمن بن عوف, عن أبيه ورواه ابن أبي الدنيا: عن يحيى بن جعفر. 56- حدثنا زيد بن الحباب, أخبرني موسى بن عبيدة, أخبرني قيس بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة, عن سعد بن إبراهيم, عن أبيه, عن جده عبد الرحمن بن عوف, قال: سجد رسول الله صلى الله
التفسير النبوي
ووقع اضطراب في تسمية ابن عبد الرحمن في المصادر، فقيل: محمد، وقيل: عمر، وقيل: عمرو، وقيل: يحيى. وأبو معشر، اسمه: نجيح بن عبد الرحمن المدني، ضعيف، أسنَّ واختلط. التقريب ص 559. بن حميد، وابن جرير، كلاهما من وجه آخر عن أبي معشر، فقالا: عن محمد ابن عبد الرحمن، قال أبو عمر (¬1): قلت: وأخرجه ابن شاهين، وابن مردويه أيضا من وجه آخر عن أبي معشر، فقالا: يحيى بن عبد الرحمن، والاضطراب فيه من أبي معشر، وهو نجيح بن عبد الرحمن، فإنه ضعيف وقد رواه سعيد بن أبي هلال، عن يحيى بن شبل، فخالف أبا