البحث

فلذلك قدّم فيها ) كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ( ( النساء : 135 ) ؛ فالقسط فيها هو العدل في القضاء ،

واحد ممتد ، يسع ما في سياقها وسياق ما عطف عليها من الخصال ، مبدؤه ، النفخة الأولى ، ومنتهاه : فصل القضاء

وأظهر الروايتين عن الإمام أحمد: عدم وجوب القضاء؛ تنزيلاً لما أكله بالمعروف في مقابلة عمله.

وفي الحديث أحكام، منها: جواز التيمم في البرد في السَّفَر، وعدم وجوب القضاء في الحَضَر، وجواز اقتداء المتوضئ

{أو يأتي ربك} قال الثعلبي (4) : يأتي ربك بلا كيف لفصل القضاء بين خلقه في موقف القيامة.

وقيل: "استفتحوا": استحكموا لله تعالى وسألوه القضاء بينهم؛ كقوله: {ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق} [

وإرجاع الأمور إرجاع القضاء في جزائها من ثواب وعقاب إليه يوم القيامة .

بعد الكمال بدرهم ، فكأنهم ما كانوا ، وعن قريب مضوا وبانوا ، أفضوا إلى ما قدموا ، وانقادوا قهرًا إلى القضاء

{واستفتحوا} أي : استفتح الرسل : طلبوا من الله الفتح على أعدائهم ، أو القضاء بينهم وبين أعاديهم ، كقوله

قلت : {قضى} ، هنا ، بمعنى حكم وأوجب وأمر ، لا بمعنى القضاء ؛ إذ لو كان كذلك لما عُبد غير الله.