التفسير البسيط
قراءة الحسن، وطلحة، والأعمش، وأبان بن تغلب، وهي كذلك في مصحف أبي، وعبد الله، وبعض مصاحف عثمان، انظر "تفسير ابن عطية" 1/ 318 - 319، "تفسير القرطبي" 1/ 365، "البحر المحيط" 1/ 234. (¬1) قال النحاس: وهذا خطأ على "تهذيب اللغة" (مصر) 4/ 3406، وانظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 78 أ، "تفسير القرطبي" 1/ 366. (¬5) نسبه بعضهم في "تهذيب اللغة" (مصر) 4/ 3406، "الصحاح" (مصر) 2/ 817، "المخصص" 13/ 164، "اللسان" (مصر) 7/ 5/ 42، "تفسير
التفسير البسيط
. (¬2) هذه الأقوال، عن ابن عباس، والضحاك، وسعيد، في "تفسير الثعلبي" بنصها 1/ 85 أ، وذكر الطبري عن مجاهد "تفسير الطبري" 1/ 359 - 360، وانظر: "تفسير ابن كثير" 1/ 119 - 120. (¬3) قوله: (فضرب فحيى) ساقط من (ب) . (¬4) قوله: (والمعنى فضرب فانفلق) ساقط من (ب). (¬5) انظر: "معاني القرآن" للفراء1/ 48، و"تفسير الطبري " 1/ 361، و"تفسير الثعلبي" 1/ 85 أ.
التفسير البسيط
. (¬2) ينظر: "تفسير القرطبي" 2/ 87، و"تفسير ابن كثير" 1/ 176. (¬3) ينظر: "تفسير الطبري" 1/ 528، و"تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة ص 62، "تفسير الثعلبي" 1/ 1157. (¬4) ينظر: "معاني القرآن" للزجاج 1/ 204. (¬5)
التفسير البسيط
. (¬2) "تفسير الثعلبي" 1/ 1337. (¬3) ينظر: "تفسير الطبري" 2/ 78، "تفسير الثعلبي" 1/ 1332، "البحر المحيط " 1/ 480. (¬4) "تفسير الثعلبي" 1/ 1332، والبغوي 1/ 181. (¬5) ينظر: "الطبري" 2/ 78، والثعلبي 1/ 1332، أن تكون خبرًا عنهم من أن تكون خبرًا عن المتخذين للأنداد مع ما بينهما من الآيات وطول الكلام. (¬6) "تفسير
التفسير البسيط
. (¬2) ينظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 1357، "البحر المحيط" 1/ 492. (¬3) ينظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 1358، وعزاه لأهل التفسير، "تفسير الطبري" 2/ 90، وقد اختار الأول، "معاني القرآن" للزجاج 1/ 245، "زاد المسير" 1/ 176 والقولان الأخيران فيهما عدول عن ظاهر اللفظ، وتأويل للصفة. (¬4) في (أ)، (م): (لا يثني). (¬5) ينظر: "تفسير الطبري" 2/ 90، "معاني القرآن" للزجاج 1/ 245، "تفسير الثعلبي" 1/ 1358، "زاد المسير" 1/ 153، وذكر ثلاثة
التفسير البسيط
والشافعي، ورواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 1/ 290 عن سعيد ابن جبير ومقاتل بن حيان والحسن والزهري، وينظر: "تفسير ينظر: "الإجماع في التفسير" ص 195. (¬1) ينظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 1249، "المحرر الوجيز" 2/ 81، "الكشاف" الرقاب: "المفردات" ص 206، "اللسان" 3/ 1701 (رقب)، والكلام بنصه عند الرازي في "تفسيره" 5/ 42. (¬3) "تفسير الثعلبي" 2/ 166، وينظر: "تفسير الرازي" 5/ 43، "تفسير القرطبي" 2/ 225.
التفسير البسيط
تنظر الروايات عنهم في: "تفسير الطبري" 2/ 146، 147، ابن أبي حاتم 1/ 312، "تفسير الثعلبي" 2/ 298، وقال وينظر: "المغني" 1/ 343 - 344، "تفسير ابن كثير" 1/ 231. (¬2) ينظر: "تفسير البغوي" 1/ 199. (¬3) ينظر: " أحكام القرآن" للشافعي ص 121، "تفسير الثعلبي" 2/ 304، "أحكام =
التفسير البسيط
. (¬2) ينظر في الاستدلال لهذا القول: "تفسير الطبري" 2/ 549، "أحكام القرآن" للجصاص 1/ 440، "تفسير الثعلبي " 2/ 1203 - 1207، "تفسير البغوي" 1/ 287. (¬3) في (أ) (الغلبة). (¬4) في (ي) و (ش) (المذكورة). (¬5) في 320، والثعلبي في "تفسيره" 2/ 1212، والبغوي في "تفسيره" 1/ 287. (¬8) "إعراب القرآن" للنحاس 1/ 320، "تفسير الثعلبي" 2/ 1211، "التبيان" ص143، "تفسير القرطبي" 3/ 208، "المسير الكبير" 6/ 144. (¬9) قال السمين في
التفسير البسيط
. (¬4) ينظر هذه القصة في: "تفسير مجاهد" 1/ 113، "تفسير الطبري" 2/ 625 - 632 على اختلاف بين الروايات، "تفسير الثعلبي" 2/ 1378وما بعدها، "تفسير البغدادي" 1/ 303 - 307. (¬5) "تفسيرالثعلبي" 2/ 1389. (¬6) ذكره ينظر: "تفسير الثعلبي" 2/ 1388. (¬7) ذكره الثعلبي في "تفسيره" 2/ 1389، والبغوي في "تفسيره" 1/ 307، وذكره
التفسير البسيط
قال ابن عباس في تفسير هذه الآية: إنه نظر إلى التين فإذا هو كما اجتناه، ونظر إلى العصير فإذا هو كهيئته __________ (¬1) ذكره في "الوسيط" 1/ 373. (¬2) في (أ) و (م) و (ي): (عقبناه)، وما أتبت موافق لما في "تفسير سبيل المبالغة: حديدة المخالب السريعة الخطبة، وظيفتها: عظم ساقها، والخرطوم: منقار الطائر. (¬4) ينظر: "تفسير الثعلبي" 2/ 1513، "تفسير القرطبي" 3/ "البحر المحيط" 2/ 292. (¬5) من "تفسير الثعلبي" 2/ 1512. (¬6) من