أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
. (¬5) انظر: روح المعاني 1/510، 511، محاسن التأويل 1/538، 539، تيسير الكريم الرحمن 1/273. (¬6) سورة الأنعام الوصايا، باب ما للوحي من مال اليتيم ص570، 571، برقم 3669، 3670، والحاكم في المستدرك، في كتاب التفسير، من سورة 3103، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. (¬8) البحر المحيط 2/171. (¬9) فتح القدير 1/222. (¬10) تيسير الكريم الرحمن
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
$# اللَّهَ ¨,xm تُقَاتِهِ } ؛ فيما استطعتم، وهو معنى قوله: { فَاتَّقُوا ¬__________ (¬1) سورة آل عمران : 102 . (¬2) سورة التغابن : 16 . (¬3) أخرجه عن قتادة: ابن جرير في تفسيره 3/377، وحسَّن إسنادها حكمت السدي : هو الإمام المفسر أبو محمد إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة الحجازي ثم الكوفي الأعور السدي الكبير ابن زيد : هو عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي مولاهم المدني ، كان صاحب قرآن وتفسير ، جمع تفسيراً في مجلد
ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان: من أول سورة الأعراف إلى آخر سورة الكهف (جمعًا ودراسة)
* ترجيح الشنقيطي - رحمه الله -: قال الشنقيطي بعد أن ذكر أقوال العلماء في سبب سقوط البسملة من أول سورة والنسائي هو: أحمد بن شعيب بن علي بن سنان النسائي، أبو عبد الرحمن، إمام أهل عصره في الحديث، له مؤلفات خلكان 1/77 - وسير أعلام النبلاء للذهبي 14/125. (¬3) أخرجه الترمذي في جامعه: كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة وسير أعلام النبلاء للذهبي 13/545. (¬4) أخرجه أبو داوود في سننه: كتاب الصلاة - باب من جهر ببسم الله الرحمن
صوت الضاد الفصيحة التي نزل بها القرآن
والذي وقع في القرآن من هذا اللفظ موضع واحد في سورة الفتح: ) مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ) ووقع في القرآن في موضع واحد في سورة الرحمن: )يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ )(الرحمن: من الآية35
إعراب كامل لآيات القرآن مع التعرض لبعض وجوه القراءات
سورة الفجر بسم اللّه الرحمن الرحيم جواب القسم: إن ربك لبالمرصاد (والوتر) بالفتح والكسر لغتان، و (إذا) سورة البلد بسم اللّه الرحمن الرحيم
إعراب كامل لآيات القرآن مع التعرض لبعض وجوه القراءات
سورة الشمس بسم اللّه الرحمن الرحيم الواو الاولى للقسم، وما بعدها عطف، و (إذ) معمول للقسم، وجواب القسم سورة الليل بسم اللّه الرحمن الرحيم
تيسير الأمر في الجمع بين قراءتي عاصم وأبي عمرو البصري
إدغام كبير للسوسي سورة القمر القمر ... لقدْ جاءهم – كذّبتْ ثمود ولقد صَبّحهم – ولقد جاء ... إدغام كبير للسوسي سورة الرحمن الرحمن ... كالفخَّار – نار ( معاً ) أقطار ... كالفخٍّار – نٍار ...
خمس كتب في القراءات والتمييز بينها
والمؤتفكة والموتفكة أبدل السوسي الهمز 59 الحديثِ تعجبون الحديثِ تعجبون الحديث تَّعجبون إدغام كبير للسوسي سورة الأولى قصراً ومداً 48 النَّار النٍّار أمالها البصري 55 مقعدِ صدق مقعدِ صدق مقعد صِّدق إدغام كبير للسوسي سورة الرحمن الرحمن 14 - 15 33 - 35 كالفخَّار – نار ( معاً ) أقطار كالفخٍّار – نٍار أقطٍار أمالها البصري 22
خمس كتب في القراءات والتمييز بينها
النَّار النٍّار النَّار أمالها البصري 55 مقعدِ صدق مقعدِ صدق مقعد صِّدق مقعدِ صدق إدغام كبير للسوسي سورة الرحمن 2 القرءان القرءان القرءان حذف ابن كثير الهمزة ونقل حركتها 14 كالفخَّار كالفخٍّار كالفخَّار أمالها أيّه أيّها أيّه وقف البصري بالألف 33 أقطار أقطٍار أقطار أمالها البصري 35 نار نٍار نار أمالها البصري الرحمن للسوسي 66 عينانِ نضاختان عينانِ نضاختان عينان نَّضاختان عينانِ نضاختان إدغام متماثلين كبير للسوسي سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
2094- حدثنا ابن حميد قال: حدثنا حكام بن سلم، (1) عن عنبسة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن القاسم بن أبي بزة [سورة الحج: 31] * * * وقال آخرون:"الحنيف"، المتبع، كما وصفنا قبل، من قول الذين قالوا: إن معناه: الاستقامة ذكر من قال ذلك: 2099- حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان، __________ (1) في المطبوعة"حكام فخرج منه بقوله"ابن التيمي". (3) انظر ما سيأتي في رقم: 2098، فهذا من تفسير آية سورة الحج المذكورة ثم.