إيجازالبيان عن معاني القرآن
الماوردي : 1/ 132 ، وانظر المحرر الوجيز : 1/ 366 ، وزاد المسير : 1/ 106 ، والبحر المحيط : 1/ 277. (2) سورة ص : آية : 75. (3) سورة القصص : آية : 4. (4) أي مربوع الخلق ، ليس بالطويل ولا بالقصير. والنص في معاني القرآن له : 1/ 52. (10) كذا في «ك» ، وفي معاني الفراء : «أما لك مال؟». (11) سورة يوسف
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
سورة يوسف (مكية [إلا الآيات 1 و2 و3 و7 فمدنية] وهي مائة وإحدى عشرة آية [نزلت بعد سورة هود]) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة يوسف (12) : الآيات 1 إلى 3] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الر تِلْكَ وإن أريد المصدر ، فمعناه : نحن نقص عليك أحسن القصص بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ أى بإيحائنا
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
191 241 الآيات : 192 - 199 242 الآيات : 200 - 216 244 الآيات : 217 - 226 245 الآية : 227 247 تفسير سورة - 66 267 الآيات : 67 - 74 268 الآيات : 75 - 82 269 الآيات : 83 - 87 271 الآيات : 88 - 93 273 تفسير سورة القصص الآيات : 1 - 4 275 الآيات : 5 - 7 276 الآيات : 8 - 11 277 الآيات : 12 - 15 279 الآيات : 16 - 18 77 298 الآيتان : 78 - 79 300 الآيات : 80 - 82 301 الآيات : 83 - 85 302 الآيات : 86 - 88 303 تفسير سورة
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
وكيف يعلم من أخبر الحقّ - سبحانه - أنه لا يعلم؟ قوله جل ذكره : [سورة النحل (16) : آية 9] وَعَلَى اللَّهِ قوله جل ذكره : [سورة النحل (16) : الآيات 10 الى 11] هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً لَكُمْ نعرف من كلف القشيري بالخوض على الموسيقى اللفظية - أنها ربما كانت (أقماهم) أي صغرهم وأذلهم (انظر آية 4 سورة القصص المجلد الثالث). (3) هذه نقطة هامة إذا أردنا أن ندرس مذهب المعرفة عند الصوفية عموما ، والقشيري
التفسير الواضح
را ، وفيها ما ذكرناه في أول سورة البقرة من اختلاف العلماء وانتهينا إلى أنها سر من أسراره تعالى ، هو أعلم تارة تكون آية مستقلة ، أو تكون جزء آية وصدق اللّه وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا [سورة ثم فصلت ، ورتبت ، ونظمت ، وسويت ، في سور مترابطة ، وآيات متناسبة فكل سورة منه آية بديعة ، وقطعة فنية إلا اللّه وحده ولا تشركوا به شيئا ، وهذا هو الأساس الأول ، والمقصود المهم لكل نبي ورسول كما ستراه في القصص
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
أصلها، وذلك كقول سراقة البارقي : أُرِي عينيَّ ما لم تَرْأَيَاه كلانا عالم بالتُّرَّهَات8 __________ 1 سورة الكهف : 63. 2 سورة القصص : 77. 3 سورة طه : 131. 4 سورة الأعراف : 199. 5 سورة البقرة : 246. 6 سورة النساء
القراءات المتواترة وأثرها في الرسم القرآني والأحكام الشرعية
وسارعوا، وقرئت بغير واو (¬3)، ¬__________ روايتها في عهد أبي بكر، انظر فتح الباري 8/ 344، كتاب تفسير سورة روايتها في عهد عثمان، انظر فتح الباري 8/ 344، كتاب التفسير سورة الأحزاب. عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت، وقصة حذيفة مع عثمان عن أنس بن مالك، وقصة فقد زيد بن ثابت الآية من سورة السباق عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه، وقد رواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري، فأدرج قصة آية سورة الثلاث بطولها: قصة زيد مع أبي بكر وعمر، ثم قصة حذيفة مع عثمان أيضا، ثم قصة فقد زيد بن ثابت الآية من سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أصلها ، وذلك كقول سراقة البارقي : أُرِي عينيَّ ما لم تَرْأَيَاه كلانا عالم بالتُّرَّهَات8 __________ 1 سورة الكهف : 63. 2 سورة القصص : 77. 3 سورة طه : 131. 4 سورة الأعراف : 199. 5 سورة البقرة : 246. 6 سورة النساء
البحر المحيط في التفسير
الْمُنْفَرِدُ بِهِ إِيجَادًا وَتَدْبِيرًا لا يشركه أحد فِي ذَلِكَ، وَأَنَّهُ لَا يجترىء أحد على __________ (1) سورة الأعراف: 7/ 109. (2) سورة القصص: 28/ 48. (3) سورة المائدة: 5/ 110. (4) سورة الأعراف: 7/ 116. (5) سورة الأعراف: 7/ 52. (6) سورة الأعراف: 7/ 53.